游源鏗出生於1966年，台灣宜蘭人，國立藝術學院，也就是現在的國立台北藝術大學戲劇系畢業，大學畢業後，他和同班同學梁志民在1989年合編了述說台灣文史的戲劇《台灣第一》，同年9月由梁志民在1988創立的果陀劇場演出。不過，游源鏗雖然和梁志民一樣熱愛戲劇，兩個人的方向卻完全不一樣，梁志民朝「精緻舞台劇」及「中文音樂劇」的創作方向努力，把百老匯專業劇團經營的模式帶進台灣劇場界。游源鏗則回到故鄉宜蘭從事傳統戲曲再生的工作。

宜蘭風光秀麗，民風淳厚，台灣的歌仔戲就是起源於台灣宜蘭地區，根據學者專家研究，台灣的歌仔戲大約產生於日治時期1900年代前後，在歌仔戲正式成形前，最初的形式是中國福建漳州一帶的「歌仔」，以七字或五字組成一句，每四句組成一段，是由方言俚語演唱來說故事的一種民歌。 宜蘭地區的最早漢族移民大多來自漳州地區，在當時的農村生活中，居民以唱答山歌作為農閒時的娛樂活動，以民俗四句連的說唱內容為故事題材，借用車鼓戲的身段服飾及後場為表演形式，進而發展出純屬男性子弟的落地掃歌仔戲，因此在當地流傳的「歌仔」與「車鼓」便在宜蘭融合發展成為「本地歌仔」。

戲劇學者認為：本地歌仔在早期移民的傳唱中可能只是坐場清唱形式，後來才加上角色扮演和動作，形成稍具戲曲雛形的歌舞小戲，之後加入各種服裝及角色後，逐漸成為大戲。到了1920年左右，大戲開始流行於台灣各地。1927年左右傳入馬來西亞、新加坡、菲律賓等地，自此逐漸風行東南亞地區。二戰期間，日本在台灣禁絕傳統戲曲，戰爭結束後，由於台灣大力推行國語，歌仔戲的發展也受到相當影響，直到1980年代，台灣本土意識逐漸蓬勃，歌仔戲團才開始進入國家戲劇院、各縣市文化中心表演。在歌仔戲由野台戲漸漸走上國家劇院舞台的過程中，有不少專家付出了極大心力，游源鏗就是其中非常具有代表性的一位。

1992年，宜蘭縣成立了全國唯一的公立歌仔戲劇團─蘭陽戲劇團，傳承北管戲、本地歌仔和傳統歌仔戲，游源鏗擔任蘭陽戲劇團的藝術總監，吸引了不少年輕學生投入歌仔戲舞台。1999年，游源鏗在蘭陽戲劇團推出「噶瑪蘭公主」舞劇，得到極大迴響。「噶瑪蘭公主」由游源鏗自己編劇，瑞士籍音樂家羅徹特作曲，旅德編舞家林美虹編舞，宜蘭本地培養出來的舞者演出，無論是製作群或表演群都十分堅強。這齣取材自噶瑪蘭族神話的舞劇，內容主軸是描寫蘭陽平原和龜山島之間的淒美愛情故事，隨著故事進行，編劇把蘭陽平原的各種地理現象，包括龜山島上經常出現的斗笠型的雲層；綠油油蘭陽平原的由來；龜山島及和平島的由來等等，都化為神話演出，由於「噶瑪蘭公主」的故事淒美感人，推出之後，被喻為宜蘭版的「羅密歐與茱麗葉」，也成為宜蘭戲劇團的代表作，此後多次重新詮釋、演出，每次都受到熱烈歡迎。

在2004年由「行政院文化建設委員會」主辦，眾多國際知名戲劇家參與的『台灣國際讀劇節』中，游源鏗則推出了他的劇本《平原迴聲》，這部作品的語言風格以淺白易懂、韻味純厚的河洛語書寫，摒棄華麗艱澀的詞藻，企圖回歸入耳即懂的庶民原味，讓傳統戲曲觀眾的眼睛能真正的離開字幕、注視舞台。《平原迴聲》一劇可視為台灣歌仔戲發展軌跡的縮影，在百年歷史的歌仔戲及社會腳步興衰起落當中，讓人們「聽」見了歌仔戲的各種引人樣貌。近年來，游源鏗更和國際知名的加拿大環保音樂家馬修連恩合作，記錄台灣土地上許多人和動物的聲音，他們的作品充滿自由、土地和文化精神，令人動容。事實上，從戲劇系畢業回到宜蘭後，游源鏗一心一意想做的，就是讓傳統戲劇展現出新面貌，他編導和作的舞台演出，悠遊於歌劇、話劇、歌仔戲、北管戲等各戲種之間，他的作品不少，最著名的有《走路戲館》、《平原迴聲》、《噶瑪蘭公主》、《聽花人》、《彼岸花》、《海洋捕手》等。

文學花園

走路戲館

《走路戲館》1992年1月在宜蘭縣羅東鎮農會廣場首演，接著在宜蘭礁溪、頭城、二結等地巡迴演出，游源鏗除了負責編劇、導演，並演出靈魂人物張青番。這齣戲的大意是說台灣傳統北管子弟戲的戲館主人張青番，在封館50年後，因為孫子張清山等年輕一輩的要求，再度開館授徒，戲中穿插北管名劇《長坂坡》戲文、台灣民間歌謠、北管戲曲派別的掌故等等，也呈現了民間戲曲在現代社會中存續的困境。劇中發出深省，兩百多年來，在台灣流行廣遠，作育鄉里子弟無數的北管戲館，是否難抵社會的急遽變遷，終將浮沈消逝？從《走路戲館》虛擬假想的場景中，我們可以看到游源鏗對民間戲曲傳統的尊重和愛惜。劇中阿公教的雖然是北管戲《長坂坡》，但他懷念阿媽時，兩人對唱的卻是宜蘭盛行的歌仔戲，因此，在這齣戲裡，同時可以欣當到典雅的北管戲和活潑的歌仔戲。游源鏗有意識的以河洛語書寫出簡潔自然，富有韻味的對白，並技巧地穿插河洛語中的俚語俗諺，不但讓角色顯得更為鮮活，並營造出生動的舞台意境。在《走路戲館》第三台戲「拜師」中，游源鏗就充分發揮了河洛語的韻味，這台戲的主角是阿公張青番和孫子張清山，清山的朋友希望能夠向阿公學北管，阿公因為本身的心結不願意教。這段祖孫兩人的對話一方面是引出阿公的心事，另一方面也引出了教北管戲的主題，

阿公：（上，唱「百家春」）
當春芳草地
萬物皆獻媚
為著啥物事
拋了妻，遊遠地，長別離
憶昔離別時，二八少年期
到如今，霜華兩鬢衰
嘆一聲，青春不再來…（清山叫門的聲音）
夜來床上坐（清山叫門聲），兩眼淚哀哀…
好啊！隨來啦！（絃聲繼續，阿公走向門口開門）
清山：（上）阿公！
阿公：清山啊！今仔日這賢早就下班！
清山：英暗擱有暗班要上，下晡就卡早走。
阿公：緊去喫飯洗身軀，喫飯飽倘啊睏一醒仔再去工廠，飯在電鍋底，擱燒燒。啊工廠最近會真閒否？
清山：有卡無閒。
阿公：嘿嘿奇怪，啊就好天好天，好傘工廠雨傘做歸堆是要賣啥人？
清山：（笑）無啦！阿公，做雨傘中天氣也無啥物關係啊！就嘸是看到落雨才趕緊來做雨傘講。
阿公：按呢講亦對啦！好天粒積雨來糧，歹天就嘸免咬鹹薑。趁好天做雨傘，事頭就先做一半。好！喫飯喫飯。
（清山入內室拿茶壼上。）
清山：（倒茶給阿公）阿公啊！稍等一下啦！今仔日我有招一寡仔同事來厝裡看你！
阿公：嗯！啊你哪這三八，要招朋友來厝裡無卡早講，今仔米甕仔底啊無米倘煮是要按怎才好？
清山：這就是好天無粒積雨來糧，米甕仔空空，漏氣了！免啦阿公！我有叫因大家喫飯飽才會使來。
阿公：啊壞了壞了！
清山：按怎？
阿公：擔名聲打壞了了去啊！互人知影會笑死，猶有叫人喫飽才會使來厝裡，那麼驚人喫！我先來去?仔店?兩包仔米轉來落鼎！（起身欲走）
清山：無啦，因就嘸是要來喫飯的講。
阿公：無是來打麻雀的是嘸？
清山：嘸是啦！啊就阮工廠在過年的時陣，有辦一個春節聯歡的暗會，阮品管組的要負責一段節目，大家就想講要搬一段北管趣味趣味。阿公，你北管就尚本頂啊，我就替你宣傳，卡早阮阿公在給人教曲的時陣，一禮拜要教三館，對北管真有研究。因暗就要來給你學北管。
阿公：（起身）北管我昧曉！
清山：（笑）啥人嘸知影你番仔旦是台灣北管界出名的戲先生？
阿公：（稍大聲）北管我昧曉！
（拍門聲，一群同事已經到了家門口。）
清山：你昧曉要按怎？阮同事攏來了。
阿公：啥人來都仝款，恁總統來亦是仝款，我無愛教，昧曉就是昧曉啦！
（沈默）
阿公：嘸就先叫人入來坐講。
（清山沈默，拍門聲加快。）
阿公：人門撞甲按呢，嘸就叫人入來坐！
清山：你就無愛教戲，我叫因人來創啥？
阿公：叫人入來喫飯啊！
清山：電鍋底敢擱有飯？
（阿公沈默）
清山：有戲嘸教，無飯才要叫人喫。
（阿公沈默）