台灣文學作家系列
  田雅各

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田雅各本名拓拔斯‧塔瑪匹瑪，1960年生。是南投縣信義鄉的布農族原住民，他的祖父是布農族頭目，用愛心照顧和自己沒有血緣關係、沒有農地的族人，彼此的情感像是一家人。他的父親是牧師，對宗教虔誠而執著。成長在這樣的家庭，田雅各對生命充滿尊重。十歲以前，田雅各在四面環繞高山的布農族部落成長，而後到平地城鎮埔里讀書，由於膚色黝黑和語言不通，常常受到同學奚落，讓他逐漸發覺社會上有許多不幸，以及原住民族生活在城市中的不易。就讀中學時，他開始接觸和喜愛文學。就讀高雄醫學院之後，他加入詩社，同時在詩友的互相激勵之下從事創作。1981年他以自己為名的小說「拓拔斯‧塔瑪匹瑪」，獲得南高雄醫學院文學獎小說獎，就此在文壇嶄露頭角。完成醫學院學業以後，田雅各放棄都市醫生的高薪，前往蘭嶼致力於原住民醫療服務，所以又陸續在高雄縣、花蓮縣、台東縣等地的山地鄉工作，目前他仍然在山地的衛生所行醫，多年來，他始終以為台灣原住民的醫療服務作為職志。行醫生涯的歷練使田雅各的生活歷練和文學創作更加豐富，他的重要作品有《蘭嶼行醫記》、《最後的獵人》、《情人與妓女》等。
　
拓拔斯‧塔瑪匹瑪

前言：
「拓拔斯‧塔瑪匹瑪」整篇小說是描述一群坐著二手小貨車回家的布農族原住民，他們的遭遇、經歷、苦惱和期盼。這群人包括開車的司機、從法院回來的笛安、獵人烏瑪斯、酒鬼高比爾、少婦珊妮，以及第一人稱敘事人物的「我」。車子正在艱苦的爬山，駛向山區的故鄉。這個回家的歷程是很具象徵意義的，田雅各用平實而真誠的小說語言，把這群人的面貌描述的極為生動。現在，就請聽聽看他對車子和司機的描寫。

內文：
車子已坐滿客人，但還可以讓十個乘客站著，這輛車從來沒有以客滿的理由拒絕客人乘車。它是二手小貨車，兩旁有用木條圍成的長椅子，像公車兩排面對的椅子，只是它們可以移動，而且距離很近。車頂是黃色帆布搭成西部似的車篷，為了預防山裡多變的天氣，只有後面有出入口，以及旁邊的四個小洞。

年輕的司機老板是退伍軍人，當年為了領一隻手錶和一個手提袋讀士校。退伍那天，帶十五萬元退休金回部落，他的家族殺豬宰羊慶賀。並且爭著目睹十五萬元鈔票，他們的手從來沒摸過萬元以上的錢。他爸爸問他將來有何打算，這麼瘦的小腿，怎能趕得上犂田的水牛。他早已想到父親不可能把水田留給他，所以早已計劃買這輛車，繼續生活下去。十幾歲時，他是稻草堆中很活躍的小酋長，在宣誓當小酋長儀式中，大聲喊大家合力消滅敵人，領著小鬼和我，攻打敵人用稻草堆成的城堡。小孩遊戲的記憶裡，他天生擁有布農狩獵、伏擊的技巧，而他現在，厭惡鋤頭、籃子和水牛，每天忙於轉轉駕駛盤到晚上。　

田雅各是科班出身的醫學院高材生，是行醫多年，口碑良好的醫生，可是，他卻不太像刻板形象中的「醫師」，有一個真實的故事，最能說明田雅各的真性情。田雅各從醫學院畢業之後，自願到蘭嶼衛生所服務，有一次，衛生單位的高官想要瞭解蘭嶼的「醫療衛生狀況」，下了一紙公文要他來做個簡報。在官府裡的簡報室裡，田雅各指著幻燈片上出現的「蘭嶼角鶚」、「珠光黃裳鳳蝶」，向這些坐在冷氣房裡的高官滔滔不絕的介紹說：「這是國寶鳥，這是國寶蝶，政府把牠們列入保育的對象，編有大筆的經費保護牠們，這是蘭花………」底下的官員們面面相覷，搞不清楚自己是不是來參加動植物營，最後，一位低階公務員忍不住上前提醒他：「田醫師，今天是要你報告蘭嶼的醫療狀況………」

「喔！喔！」田雅各故作領悟狀，打出最後一張幻燈片，他說：「這種動物叫做達悟人，他們是蘭嶼唯一不受政府保護的物種，他們的境遇還不如一頭蘭嶼迷你豬！」簡報完畢，台下一片鐵青。

這就是喜歡別人叫他原住民名字拓拔斯的田雅各醫師，多年來，他前去行醫的地區，老是「祇有他一個醫師」，他的足跡從蘭嶼到高雄、花蓮，再到臺東，雖然，工作的地方不同，但是，他一心一意為台灣原住民族醫療服務的志願，卻是始終不變的。

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