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金枝演社
【金枝演社】誕生於一九九三年的春天，由小劇場資深的表演工作者王榮裕所創立，融合了台灣本土劇種和現代戲劇，是一個充滿旺盛創作力和表演活力的戲劇團體。
結合現代劇場與庶民文化，兼具前衛和民俗色彩，是【金枝演社】的鮮明特色。而這種從日常生活裡開發出來的獨特美學，也自然地散發出『金枝』特有的草根氣質魅力。從劇場、夜市、街頭到廢墟，濃烈的民間色彩融合當代劇場的視覺景觀，自由穿梭在各個時空文化背景中，被譽為『九○年代台灣新成立的劇場中最令人興奮的一個團體』。
【金枝演社】以紮實的劇場訓練為基礎，並著重太極拳和太極導引為基本的身體訓練方法和表演風格。同時也透過學習和參與歌仔戲、台灣民間小戲及民俗祭儀的過程，從觀察、學習、了解到體會，把劇場創作和俗民生活緊密的扣連起來，使得戲劇直接在生活裡發生，而生活體驗便是創作的根本源頭。透過這樣的方式，逐步創造出一種屬於這片土地、從傳統裡自發生長出來的、新的台灣劇場表演美學風格。
由於長期耕耘台灣當代劇場藝術的創作演出著有成績，連續這兩年皆通過嚴謹的評審遴選制度，成為行政院文化建設委員會獎勵扶植的傑出演藝團隊。
【金枝演社】一直秉持著一種理念，就是劇場表演藝術應當更生活化，更貼近於一般人日常的公共生活領域和空間，因此近年來將演出不斷帶出劇院，從《胡撇仔戲─台灣女俠白小蘭》（1996-1998）到《古國之神─祭特洛伊》（1997）的戲劇創作，演遍了各地的夜市、廟口、社區廣場、到廢棄的舊酒廠，不但普遍受到一般民眾及專業藝文人士的好評與熱烈迴響，也成功塑造了當代劇場戶外演出的風格典範。
創立於1993年的【金枝演社】，創始人是擁有十年小劇場厚實根基的王榮裕，是雲門舞集《流浪者之歌》的特約表演者，而出身歌仔戲野台世家，又受過嚴苛的西方肢體劇場訓練的獨特背景，使他的創作在新與舊、傳統與現代之間的融合，顯得獨樹一格，且自然不做作。
在東方及西方、現代和傳統的轉換揉融之間，金枝不矯造於形式，而是以平素底層關懷的身影，展現出遊走自然、意象濃烈的大氣魄。也因此，從1996年底，每年皆被行政院文建會評鑑入選為傑出演藝扶植團隊。雖然作品量不多，每年一到二次的演出，卻成為相當令人期待的盛事。
1996年《潦過濁水溪》應邀赴馬來西亞國際藝術節表演；《胡撇仔戲─台灣女俠白小蘭》歷年受邀鄉鎮巡迴、廟會大戲及建醮拼戲，娛樂各地鄉親已達上萬人次；97年《祭特洛伊》在華山廢酒廠的演出吸引力，更使觀眾雀躍不已；98年《天台之蛙》在城市大廈頂樓的演出，開創戲劇空間新格局；99年《群蝶》底層暴力美學的意象手法驚豔台北，更連續應邀至香港、釜山（2000年）、東京（2001年）小亞細亞戲劇節表演。
金枝演社網站http://www.goldenbough.com.tw/
歡喜扮戲團
「歡喜扮戲團」是一九九五年由資深劇場工作者彭雅玲創立的老人劇團、老人舞團。歡喜成立之初，彭雅玲走訪傳統戲曲老藝人，如歌仔戲天后黑貓雲、陣頭大師吳天羅等，將他們的傳統表演與現代舞台精神結合。讓老藝人與劇場觀眾重新相遇。
後來，「歡喜扮戲團」進一步發展成為一個口述歷史劇團，成員以年長者為主，將他們生命經歷的故事編輯成「臺灣告白系列」，並由小朋友扮演阿公阿媽的童年，構成「世代交替，歲月流轉」的表演型式。目前
「臺灣告白系列」已進行到第十集。
2001年，歡喜扮戲團推出的「好厝邊口述歷史藝術節」，可視為劇團創團自今的一次總回顧，活動分為兩部分，其一為「台灣告白系列」重演，其二為「歲月百寶箱」校園巡迴展：在一個53立方公分大、二次大戰的手榴箱內，裝置了長者們生命中重要的幾件物品，一包方糖、一雙接生的手套、一頂帽子，或一張逃亡路線圖，長者們就在這口箱前，為小朋友訴說自己的生命經驗。
歡喜扮戲團網站
http://home.kimo.com.tw/paap8158/group/05.htm
http://members.tripod.com/~jkaqwann/1050.html
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