1987年台灣地區解除戒嚴之後，社會上出現更多的、關注不同的主題，或專以婦運為主旨的專業性婦女團體。這些團體在從事傳統的服務和救助性的工作外，更積極的參與政治，藉著推動相關法律的修改、制定以及監督政府政策，尋求改善婦女在台灣社會的地位。

1988年創立的「晚晴協會」，就是其中頗具代表性的一個婦運團體。「晚晴」這兩個字，是取自李商隱的「天涯憐幽草，人間重晚晴」的詩句，期勉女人，能夠走出婚姻的陰影，開創生命第二春。她們揭示在多元化的社會中，台灣需要多元的兩性觀念，而層出不窮的社會悲劇往往即肇因於男女感情衝突，這正顯示台灣社會依然落伍的兩性觀，尤待突破。

婚姻的確不是圍城這麼簡單的故事；外遇更不只是女人與女人的爭奪戰，它是男尊女卑的父系社會下的產物。從歷史、文化的角度著眼，打破歷來「男尊女卑」的性別迷思，及「男強女弱」的兩性刻板印象，是「晚晴」這一股婦運力量，所極力以赴的方向和目標。

本集節目我們特別邀請，這一位在台灣備受爭議、走出傳統婚姻後成為女性主義者的施寄青女士，她曾被批評是一位不安分的國文老師，且是多產的翻譯者，接著是「晚晴」婦女協會的理事長。由於她擁有語不驚人死不休的口才，更被婦女社群推崇為「教主」，後來更上層樓，於1996年宣示競選台灣的首屆民選「總統」，她還是每年全台灣一百場以上演講的名嘴，及知名的專欄作家。讓她和我們一起談談，她所切身經歷的痛苦婚姻，及從而認知的女性自主與實踐。



事實上婦女運動是一種廣義的政治運動，其政治目標在於將過去一向被視為婆婆媽媽，不登大雅的「女人的事」，提升為公共政治論述，進而落實為公共政策。本集節目我們接續邀請，台灣著名的作家和婦運推動者、協助離婚婦女的台北市晚晴協會的創辦人―施寄青女士，和我們一起談談：近年來她致力於「兩性感情教育」及「兩性平權教育」的推廣；及因大量台商前往中國大陸各地投資發展，兩岸所衍生層出不窮的兩性及家庭問題，她的所見、所思，與所作、所為。