全台灣目前有超過273個地方文化館，分散在各個角落，主題不同、展出物品也包羅萬象，蘊藏其中的文化內涵與精神能量，讓台灣在地文化之美，更加閃耀動人。

現在就讓我們聚焦『眷村博物館』！
　

公元1941年，60萬國軍部隊在中國大陸變色以後轉進來台，在倉皇急促下，來台軍人隨駐地安置在營房內，眷屬的安置則顯得窘迫，後來因為管理上的需要，逐漸發展出「眷村」，以及獨特的眷村文化。

當時一般眷村大都是十坪不到的稻草屋頂、竹泥巴牆的克難眷舍。
1997年全國文藝季「竹籬笆內的春天」活動，展現了新竹市豐厚的眷村文化，加上眷村改建後，眷村文化逐漸流失，於是便有了籌建眷村博物館的構想。新竹市文化局博物館課承辦課員李京燕說起了建館緣起：

 在新竹來講軍種很多，新竹市的眷村可以代表整個台灣眷村文化跟歷史的縮影。在新竹比較特別的地方，像在民國37年的時候，那時候空軍在台灣就很有計畫的在規劃軍眷區怎麼去規劃，相對於其它的縣市來講，我們算是比較有規劃的眷村區。

眷村在全台來講，從85年以後陸陸續續都在改建，新竹市有所謂的擎天自強協會，還有很多眷村的一些民眾開始會去覺察到一些眷村文物要很積極的來搶救。透過86年當時全國文藝季「竹籬笆的春天」這個活動，在這樣的活動裡面也搶救很多的文物，然後開始籌設應該要蓋一座保存眷村文物的眷村文物館或是博物館。

館舍就是從以前環保局舊的辦公館舍，從這個館舍裡面開始去進行整修。在91年第一次完成正式的開館，那時候的展示空間只有1樓，民間的力量還蠻積極的，收集了很多的眷村文物。我們1樓不太夠用，慢慢的從94、95年開始進行2、3樓的擴建。目前館舍是有3層樓，是在95年10月的時候整個完工啟用。

在新竹市的46個眷村中，空軍就佔了26個，其中基地設於新竹市的黑蝙幅中隊，更因為替美國擔任冷戰時期對中共方面的情報蒐集工作，神秘的特種部隊色彩引起關注。

而在執行任務期間，黑蝙蝠更常悲壯地在中國大陸夜空折翼斷尾，超過140名空軍官兵喪失寶貴生命，為了紀錄這段可歌可泣的歷史，眷村博物館的一樓也特別設立了專區，展示相關歷史文物，連已經移居美國的「蝙蝠俠」後代來參觀，都覺得很感動。李京燕說：

黑蝙蝠中隊比較正式的來講，他們是第34中隊，當初的基地就位在新竹這邊。為什麼會有黑蝙蝠中隊，在當初韓戰結束的時候因為東西方，像美國跟中共還有俄國這邊是進入冷戰的時代，美國為了要得到中共這些電子情報的時候，我們台灣也很需要美援，雙方就進行合作，成立一個西方公司，美方提供飛機那些器材，台灣這邊就提供飛行員。

除了黑蝙蝠中隊，在桃園那邊也有可能大家都聽過的黑貓中隊，這兩個中隊就是專門替美國在蒐集一些情報。這個任務其實是非常危險，因為他們的偵察機，比如他們要很緊貼著地面，有一些飛行員他們曾經說，手伸出去還可以打到樹葉之類的，但是中共的雷達也是在進步，所以在歷年來，我們有超過140位的人員在這樣的任務裡面喪命。我們的博物館，因為黑蝙蝠中隊地緣性的關係，我們特別幫他規劃一個文史資料展，在1樓展出。

除了黑蝙幅中隊文史資料之外，眷村博物館還在二樓藉由造景手法，重現眷村熟悉的街景，而透過一些眷村民眾捐贈的保貴文物，也可以拚湊出昔日眷村生活的樣貌。李京燕說明了眷村博物館的展示內容：

因為館舍本身可能比較沒有那麼具備眷村的意向，所以我們在戶外特別去強化這個部份。比如我們的牆面有「勿忘在莒」這些字樣，入口大門也是去仿造眷村他們有紅門加上白線這樣的建築樣貌。

在外面放了一個蠻象徵的文物，正確名稱應該是一個飛機的副油箱，後來有一些眷村的居民把它改建成水塔，它看起來就像一顆飛彈一樣，我們把它放在戶外區來代表眷村克勤克儉的生活。

1樓是把它規劃為眷村的歷史背景區，在2樓部份是眷村生活情境區，比如從眷村常年的食、衣、住、行、娛樂，還有我們有去仿造眷村的巷道，巷道旁邊可能有一些賣山東饅頭的，有掛著曬乾的大蒜，有腳踏車。

我們盡量以造景的手法去回復眷村當時生活的樣貌，然後去把它呈現出來。

當初隨軍來台的所謂外省第一代已逐漸凋零，眷村紛紛改建成國宅、昔日克勤克儉、相互扶持的眷村文化也不斷流失。

李京燕表示，眷村博物館的存在就是要有系統的調查和保存眷村文化，當然也希望這裡能夠成為社區民眾聯繫感情的一個活動基地。

博物館本身其實有2個非常重要的功能，第1個就是眷村博物館可以成為新竹市眷村文化的保存中心，官方這邊會希望盡量爭取經費讓我們進行有系統的來調查眷村文化，可以去整理這些文物、保存這些文物，還有很積極的去蒐藏，不管是我們主動性的或是近年來陸陸續續有民眾，甚至有的是外縣市的民眾他們都會把文物捐過來。

所以第1個我會希望眷村博物館是可以針對我們的眷村文化的文物，做一個非常有系統的保存。

第2個除了靜態的保存之外，為了要活絡這個館舍，我們希望眷村博物館是社區的交流平台，不管是眷村社區或是博物館附近本身的社區，像我們多功能研習教室，希望它可以作為博物館跟社區之間各項的活動或是一些文化教學，還有跟居民互動的空間。

昔日戰場上的英雄，現在都已成了白髮蒼蒼的老人，眷村文化保存的工作，是和時間在賽跑。去年新竹市政府舉辦的眷村藝術季，主題是將軍人物特展，李京燕說，當這些戰功彪炳的大將軍現身會場，講述那些我們在歷史課本上讀過的戰爭場面時，你才驚覺，原來這些見證歷史的重要人物一直都在我們的周圍，只是我們沒有努力去發掘。

今年的眷村藝術季我們有規劃新竹市的將軍人物特展，展出4位將軍，史恆豐將軍、張錦錕將軍、夏繼藻將軍還有蔣天恩將軍。

這4位將軍他們曾經參加39年的大二膽戰役，這是史恆豐將軍。其它3位將軍他們都有參加823砲戰。我特別要提出的是蔣天恩將軍，他本身是隊長，他率領了8架Ｆ-86戰機，俗稱軍刀機，到金門那邊去掩護當時的陸軍作戰。

當天他發現很多米格機就把它打下來，他因為這一場戰役當選了國軍的戰鬥英雄，當時的蔣中正總統也有接見他。在今年的開幕裡面，蔣天恩將軍已經83歲了，他滿頭白髮，可是我們看他還是一身軍人氣概。他很感性的講述說50年很快就過去了，他一直都沒有忘記當初曾經做過這樣的事情。

他也覺得很感動，因為當初的砲戰，現在整個台海非常的安定，已經和平了50年。他這邊在說的時候，現場觀眾聽了都覺得蠻感動的，可以發現當初曾經創下這麼輝煌的戰績，這樣的將軍就站在眼前，大家在聽他說話，大家開始會回想50年前，去揣測可能是什麼樣的情境，好像走在歷史長廊裡面。

有幾個民眾還發現，這樣的將軍其實跟他們住在同一個社區，我們聽了以後對博物館本身也有非常大的激勵作用。

如同眷村博物館的模式，行政院文化建設委員會輔導的地方文化館，幾乎都是由當地廢棄或閒置建築物整修而成。從1990年推動各地小型博物館、藝廊和劇場開始，到2000年的一鄉一特色館，再到2008年的磐石行動─地方文化館二期計畫，已經成功把各縣市許多閒置空間更換為文化用途，增加了地方展演設施。

對地方文化館計畫十分熟悉的文建會前處長李戊崑表示，地方文化館不是蚊子館，相反地是消滅蚊子館。

我們這個地方文化館的計畫可以說是一個消滅蚊子的計畫，都沒有任何一個館是新建的。有人形容閒置空間好像是棄嬰一樣，文建會推動地方文化館就在消滅蚊子，就在扶植、收養棄嬰。

但是在過往幾年裡面，難免會有少數的館因為它的性質是屬於文史工作室類的，不是每一個館都是屬於對外可以大量開放的館。譬如台南聖母廟的宗教文物館，每年有2千萬人來參觀。

相較於這樣我們的文史工作室的館只有在山邊，那個鄉鎮只有一個文物館，去參觀的人不是太多，但是這不是唯一評量的條件。

之前我們扶植了270多個館，補助了接近1500個案次軟硬體的計畫，甚至於有醫療文物館、廣播文物館各種類型的小型博物館都有。不是我們印象裡面只有藝術類、美術品才能成立博物館，它是多元性的。

僅管知道文化設施和商店一樣，要設在人群聚集的地方，但基於公民權的考量，文建會仍然希望補助全台灣三百多個鄉鎮，都能擁有一個地方特色館，但輔導地方文化館也不能太理想化，不顧現實條件的差異，因此，未來文建會將依據館舍的需要，區分為自主、調適以及培力三種類型加以輔導。李戊崑說：

未來的幾年我們在徵選的時候會分第一類的館跟第二類整合型的計畫。第一類以今年為例，我們選了大概100個左右的重點館，其它的小館由縣市政府來整合成地方文化生活圈。重點館裡面我們也可以區分為自主型，大概很成熟的，有些甚至已經畢業了。

像宜蘭的木屐館就畢業了，他們用合作社的形式來經營，經營的非常好。自主型之外還有調適型的，它介於中間還需要調整定位。最後一種是剛入門的，我們稱為培力型的，它需要更多的經驗累積。在地方文化館的輔導方面，也不希望大家太過理想，不顧週邊的資源條件，一下子就希望做成國際級的大博物館的樣貌。

社區型的博物館有它感情投入、社區共同參與或者是闡揚它價值的一個機會。我們認為動機跟過程甚至於比目的還重要。像國外有紙博物館、有鐘錶博物館等等，我們的地方文化館也有很多類似特殊的主題。譬如我們也有鑄劍的博物館、木屐博物館等都很特別的。

文建會輔導的館舍類型相當多元，不但有藝文、美術，還有電影、音樂、宗教、傳統產業及技藝、自然生態、社區營造甚至工業遺址等類型。李戊崑說，也許有人認為小小的社區並不值得介紹，但他認為社區就是博物館，他希望台灣能夠像日本一樣，把地方上的小特色變成大學問來研究。

我說社區是一個博物館，社區是一個劇場，社區是一個學校，社區同時是一個殿堂。我們離開了房子的牆，外面整個世界太陽底下、陽光底下都是博物館，譬如關渡自然公園是生態的博物館。所以應該怎麼做博物館？不是在館裡面做，而是在整個社區做。

學校也是一樣，三人行必有我師，而我們的知識不只是來自高知識的博士、碩士這些管道。我們老農民他有他的知識，他有些知識是感性的有些是理性的，錯置在裡頭，我們就要隨時去回顧一些不被文字所界定的知識。所以我們推動社區文化地圖的描繪，我們講的mind map就跟衛星定位的GPS地圖這種精準的地圖是不一樣的。

所以每一個社區民眾所畫給外界遊客使用的地圖，就是透過他的心思智慧思考而來。我們的閱讀文學地景，也是透過文學作品所描繪的心靈的真實來介紹我們的家園。所以地方文化館是社區的縮影，社區是地方文化館的放大。

地方文化館從2000年開始推動，已經扶植了270多個館舍，補助1500個案次的軟硬體計畫，並從2008年起邁入第二期六年計畫。對於這項已實施超過六年的計畫成果，李戊崑認為，或許有某些位處偏遠地區的館舍，遊客人數較少，但整體來說仍是瑕不掩瑜，甚至有許多表現優異的館舍，令他印象十分深刻。

宜蘭的木屐館它所要做的事情不必透過文建會經費的補助，它自己可以做，社區民眾可以透過合作社的經營來就業，這一個是很棒的例子。另外像苗栗西湖藝文館，它是早期的西湖街役所，就是鎮公所，日據時期的房子，它經過很精簡的經費挹注之下卻變成一個藝術館。

民眾在那裡聚集，好像是鎮裡的客廳一樣。它呈現的文物藝術品非常多元，每一個人都願意為那個地方付出，這是一個很令我感動的例子。像宜蘭也有無尾港水鳥園區也是地方文化館，我們也培訓了很多的解說人才，社區互動的情形非常好。

最近也受地方文化館的補助要做麵包劇場，麵包的塑型老老少少都可以做，在做的當中會有些故事的串連，做出來的麵包還可以演出一些偶戲，演完之後再帶回家給爸爸媽媽一起分享。麵包也是可以變成一個劇場，我覺得這個都很有特色。

未來六年的磐石計畫，將著重在館際之間的合作，增加文化厚度，營造地方文化生活圈，豐富當地民眾的生活；也要讓地方文化館成為各地的旅遊資訊站，將當地的人文地景介紹給大眾認識，將福爾摩沙的美麗風貌、人情風土、文化特色展現在世人眼前，而透過中央廣播電台製播的「福爾摩沙聚焦─地方文化館巡禮」專題介紹，也希望您有空能夠一一造訪這些各具特色的地方文化館。