全台灣目前有超過273個地方文化館，分散在各個角落，主題不同、展出物品也包羅萬象，蘊藏其中的文化內涵與精神能量，讓台灣在地文化之美，更加閃耀動人。

現在就讓我們聚焦『世界宗教博物館』！
　

「真誠地歡迎你來到愛與喜悅的世界，你將會學習到不同的宗教啟示，使你更有活力，能夠滋潤生命的永恆。」

他是心道(Hsin Tao)法師，「世界宗教博物館」的創辦人；台灣著名佛教團體靈鷲山(Ling Jiou Mountain)的創始人；也是世界上難得一見展開雙臂，擁抱並包容各宗教差異的宗教領袖。

因為體認到每個宗教都有各自的優越感，因而造成的偏見和不尊重，導致了衝突與戰爭，所以心道法師在2001年成立了世界唯一的「世界宗教博物館」，希望透過對不同宗教的認識，了解到彼此間的差異，學習包容及尊重，建立愛與和平的世界。立意很高，用心也很深，感動了本身沒有宗教信仰的台南藝術學院前校長漢寶德(Han Pao-teh)教授，點頭接下首任館長的職務。漢寶德說：

宗教博物館成立的時候創辦人心道法師以「愛與和平」為創館的宗旨，所以他主張要寬容、要博愛。

就是因為他看到宗教跟宗教之間常常不能容忍，好像全世界沒有一個民族、沒有一個國家沒有宗教的，可是很多戰爭常常因為宗教而產生。

宗教跟宗教之間打起來的時候常常是造成人類、人間很嚴重殘酷的世界，但是每個宗教的本身都是以愛為出發點的。

你回到每個宗教去看，它本身都是好的，可是看別的宗教總是不好的，這是人類史上一個非常可惜的事情。所以他就覺得我們不能這樣子，好像胸襟狹隘，應該各種宗教都應該互相容忍，能夠互相了解，進而變成產生和平跟愛的世界。

這是很偉大的一個理想，最初我有點動心想來也是因為他的理想是很了不起的。因為「世界宗教博物館」跟宗教博物館有很大的分別，宗教博物館就表示你是某一個宗教的博物館，可是「世界宗教博物館」是包含各種宗教的，基本上是心胸很開闊的。

佔地二千多坪的「世界宗教博物館」位於車水馬龍的台北縣永和市區，當初想要放眼國際的心道法師，請來了美國紐約國際頂尖的展覽規劃公司設計展場空間，並邀請哈佛大學世界宗教研究中心蘇利文博士指導展品內容，加上花費鉅資投入的高科技互動多媒體設施，使得宗博館有著超越一般公營博物館的國際級水準。

但漢寶德榮譽館長認為，宗博館不能只等待國外觀光客光臨，推廣應該先從在地開始。漢寶德說：

我來了以後感覺這個館設計各方面都很理想，都是很高標準。可是有一個問題，因為理想很高，這個宗教跟宗教之間的問題，對一般民眾來說他感覺不出來，感覺不到。台灣的民眾不覺得宗教有問題，你弄個「世界宗教博物館」做什麼呢？

反過來說，反而大家都覺得這個不是我的宗教，我也不要來，是不是？不同的宗教都覺得這不是我的宗教，我也不要來，結果大家反而敬而遠之，就是目標擺的很高，反倒是跟大家疏遠了。

所以我來作館長以後就體會到這個問題，所以我就想到，一個博物館需要肩負其它的社會教育使命。我們要有一個使命，要對社會大眾有相當的責任，盡我們的責任，否則我們辦一個博物館做什麼呢？
　

到宗博館參觀就像進行一次靈修之旅。這場旅行一開始是透過「水」的潔淨儀式，水從長長的水幕牆傾洩而下，用手碰觸彷彿觸電般的感受。宗博館教育推廣部導覽員王惠娜說：

進入博物館參觀的開始就是一個很特殊的體驗過程，從電梯開始就有聲音，其實還有燈光，它從比較暗的空間到很亮的一個改變。像如果我帶小朋友團體，我問他們說你覺得我們電梯有什麼特色？

小朋友就很直接他說好像來到了天堂一樣。然後電梯門一打開他眼前就會看到這麼清澈的水牆，還會聽到水聲。這個水牆的主要目的就是讓觀眾可以體驗宗教裡面一個潔淨儀式，因為幾乎世界上每一個宗教都會用水，象徵著我們可以洗淨心靈。然後我們會帶領觀眾走到水幕牆前，然後我們引導他們伸出自己的手去碰觸我們的水牆。

我跟你講，大人參觀博物館的經驗就是不可以摸，所以他們每次看到水牆就會站的遠遠就這樣看。小孩子就不一樣，他就很勇敢的伸出手去摸摸看到底有什麼。他們摸到水的第一個感覺就是很驚奇，「真的有水」。

接下來是一條長長的朝聖步道，跟隨著不同宗教但同樣虔誠的朝聖者步履，踏入金色大廳。眼睛造型的金色大廳象徵開啟了智慧之眼，兩根渡金樑柱上，用十四種文字寫下：「愛是我們共同的真理、和平是我們永恆的渴望」，這也是宗博館成立的宗旨。王惠娜說：

這是要正式進入博物館的一個大廳叫「金色大廳」，它的外型中間是一個圓型，外面是一個橄欖型的形狀包起來，其實就是仿我們眼睛形狀做出來的，中間這個就是星空。

這個眼睛就是象徵著心靈之眼，希望觀眾們進到這個大廳裡面來，不止是用眼睛去參觀我們博物館，可以用心去體驗。

地板上的圖騰其實很有趣，我們把世界各宗教他們對時間跟空間的概念把它呈現在裡面，這樣講很抽象，舉一個例子就知道了。

像道教，很多風水師他們常常會講什麼「左青龍、右白虎」，這邊就有這個東西，這就是左青龍，左青龍在道教裡面代表東方。這是右白虎，西邊，前朱雀，南方，後玄武，北方。我們用一些宗教裡面對東西南北象徵的圖案，把它放在裡面。

你會看到北方除了道教這個圖騰之外，還有其它的圖案，依序就是有基督教啦、佛教啦、美洲原住民宗教等等。

我們把各宗教他們的象徵圖案放在裡面做一個比較，也可以去認識共同性跟差異性。

接下來到了最受到學生歡迎的「生命之旅廳」。在這裡可以觀看世界各民族的生命禮俗與文化，將生命分成初生、成長、壯年、老年、死亡與死後世界等五個階段，讓學生學習體驗生命、尊重生命、熱愛生命以及欣賞生命的重要價值。王惠娜說：

裡面有很多的展示原素，讓我們感覺它很豐富，有影片啦、有文物櫃啦。每個影片的地方就是一個生命階段，總共是5個，這邊是開始，面對我們的就是人生的最後階段死亡與死後的世界。

所以我們進去就是從這邊開始參觀。像這個是洗禮，天主教的系列。這個是出生，我們就從影片當中先讓觀眾看到各宗教在出生時候舉行的生命禮俗有那些。我們配合影片就會在下面的櫃子裡面放一些他們在禮俗的時候使用的文物。

像剛才有看到洗禮，這邊就有放了洗禮器。後面是放一些衣服，服裝也是很有趣的一個文化裡面的原素。它的色彩、它的裡面用的圖騰都有很多故事。

像從這邊再看過去，妳會發現櫃子的高度是不一樣的，我們會配合生命階段，它會有高度的變化。所以「生命之旅」裡面，幾乎每一個角落都是展示品。

從認識世界各宗教的異同，到推廣生命教育，漢寶德館長說，各宗教都在教導認識生命，美育和生命教學都是學生公民教育裡很重要的一環，但在升學主義掛帥下，長年不受重視，學生自殺及暴力事件頻傳，宗博館有現成的教材，讓他興起了推廣生命教育的想法。漢寶德說：

其實每一種宗教它都是要追求生命的價值、生命的意義，最終宗教存在的目的都是為這個。當你把個別的宗教特色拿掉，回歸到本質的時候，會發現大家都是為了認識生命、體認生命的可貴、了解生命。

所以我們整個情形是對生命歷程各個階段、對各個宗教、對生命的看法提出來一個展覽。所以使我覺得我們可以把生命教育做為我們館要負擔的社會任務，這樣想就覺得我們變得很重要了。那麼多博物館沒有一個博物館是負擔這個任務的，我們現在這個社會慢慢的已經演進到一個程度，生命變得非常重要了，生命教育變成一個大家很關心的問題。

現在這個社會上各種古裡古怪事情，大部份都是對生命沒有了解，缺乏愛護的心情。在現階段的台灣社會，最需要的教育就是生命教育，我們以這個生命教育作使命來努力，讓我們至少有一個目標，用我們的資源來慢慢能夠發揮一點作用。所以我們走進學校把學生帶到我們館裡來，因為學校尤其是中、小學的課程裡頭有生命有關的教育，他有點不知道怎麼教，也不知道怎麼學。

所以我們就開始很有計畫的邀請老師們來我們這裡，告訴他們我們要做些什麼事情。

「世界宗教展示大廳」則展出了包括了基督宗教、伊斯蘭教、佛教、道教、印度教、埃及宗教、猶太教、錫克教等世界十大宗教的精神、藝術表現、文獻經典、音樂與儀式等，另外還有從外觀到內部祭壇完整重現的各宗教代表性建築的模型。展出模型是漢館長的巧思，而在他建築專業背景的嚴格要求下，這些模型製作之精巧令人嘆為觀止。漢館長說明了這段構思的經過：

因為我們的展示主要分兩層，主要的這一層是世界各個宗教擺在那裡，不同的宗教放在一起，讓大家可以了解各種宗教。可是宗教何其困難，不是那麼簡單的幾個展覽、幾樣東西、幾個神像、幾幅畫就可以讓人家了解，沒有辦法形成概念。

所以我就在想，必需要有一點有體驗性的東西，讓他們能對這個館有比較深刻的印象，走了以後他還記得。

因為我們的空間不是很大，所以我們就用建築模型，把各種宗教建築做個模型起來，你看那個建築的印象會深刻，你會想到某種宗教是怎麼樣的建築。

以我在做博物館的那麼多年經驗，我很清楚知道觀眾對建築模型是有興趣的，這個就是為什麼有很多國家有那種小人國，他把建築遊戲化，把它變成個玩具。

所以我覺得這個是多方面的，也有它的教育意義，也有宗教辨識，也有它遊戲的趣味。所以我就決定做建築模型，把每一個重要的宗教都有一個代表性的建築擺在那裡。

「百千法門、同歸方寸」，這句偈語的意思是：「不同信仰，萬流歸宗都發自良知」。發自內心的力量最能夠感動人，愛與和平的大願，感動了許多參觀者，讓他們成了宗博館志工。退休國中英文老師羅清玉說，宗博館可以啟發人的地方太多了，她雖然導覽過好多次，但每一次都能有新的感動。

我讀過一首Robert Frost他一首詩叫做「The Road Not Taken」。我們人經常都在遺憾說當我們走在人生十字路上，你只能選擇其中一條路，前進的時候你總會很遺憾，不曉得另外一條你所沒有走過那條會不會有更精采東西在那。

對我來說，我到宗博館來當志工，我每天都在走不同的路。當我伴隨不同的訪客，在參觀過程我在跟他們互動，是一種我在體會他們的人生，這對我來說是非常精采。每一次我來這邊當志工，我都覺得每一次都是非常UNIQUE「獨一無二」，而且我也喜歡讓我的觀眾，他們在我的帶領之下，對過去有所了解、對未來有所規劃，然後可以走出他們最滿意的人生。所以我覺得每一次我來當志工，我覺得意義都非凡，每一次都很獨特。

近年來，世界上天災人禍消息不斷，脆弱的生命隨時可能受到威脅，愛與和平的普世價值以及生命教育的推廣更顯重要。像今年發生的緬甸風災與中國大陸的四川強震，除了物質救援之外，心靈的救助也很重要。宗博館媒體廣宣吳文禮說：

不管是緬甸風災也好，還有四川的震災也好，其實心道師父都有分別跟信眾開示說，就是家園破了但是心不能破，就是說心靈的救援是後續更為重要的。

所以包括我們在緬甸，其實我們持續的，一開始我們算是最先獲准，就是官方的獲准，我們就帶領醫療團隊進去救災，在面對這樣的災難時候，妳會看到他們其實，你不能說他們認命，可是他們其實是面對這個狀況，他們就是處理、然後接受。像我們法師去那邊，他說有一個媽媽在救小朋友的時候，丈夫已經過世了，她為了不能讓小朋友也過去，所以她一直把小朋友抱在頭上，她自己整個人是泡在水裡。結果兩三天過後大家來救她的時候，她整個人耳朵都聾掉了，她其實聽不見聲音，可是她就很高興小朋友可以救下來，因為她覺得這樣的犧牲是很值得的。

就好像四川震災裡面，妳可以看到很多那種人性的發揮。其實救災不只是要救災民，可能到時候連包括救難隊的成員，還有一些其它沒有受災但是目睹的人都要特別的關懷。

在宗博館裡，您會發現，當各宗教祈禱的聲音一塊兒響起時，竟會是如此和諧悅耳。