日本首相高市早苗11月7日發表涉臺言論引發中方強烈抗議，「軍國主義死灰復燃」成為輿論批評高市言行及日本最近一系列擴軍備武舉動時的常用語。炒作日本軍國主義復活，既是對軍國主義的無知也是對日本的無知，如果日本首相能夠完全控制日本軍隊，並能成功解散或廢棄議會，那麼，使日本重新處於侵略擴張的戰時狀態，那麼，軍國主義復活，才能成立，事實上，現在的體制下，任何一位日本首相都不可能使日本變成軍國主義政治形態。

軍國主義（Militarism），是專制集團控制了國家行政機器，政治完全服務於軍事需要，或軍人集團控制了政權，使國家成為對外擴張與對內鎮壓的政治工具。軍國主義在歷史上有多種形態，其一是宗教政治軍事化，政教合一的政權完全控制了軍隊，開啟的戰爭是以聖戰的方式進行；其二是為民族國家利益而形成的軍國主義，一戰二戰時挑起戰爭的屬於這一性質的國家發動；第三種因意識形態形成的，有超越民族國家的屬性，如蘇聯與中共政權，屬於黨領導下的軍國主義，所有信仰共產主義或共產黨領導的國家，共同點都是黨國一體、黨政軍一體，它不是為一國一族而戰，而是為「解放」全人類而戰。

《國際歌》可以視同其國際戰爭的戰歌：

起來，饑寒交迫的奴隸，

起來，全世界受苦的人！

滿腔的熱血已經沸騰，

要為真理而鬥爭！

舊世界打個落花流水，

奴隸們，起來，起來！

不要說我們一無所有，

我們要做天下的主人！

這是最後的鬥爭，

團結起來，到明天，

英特納雄耐爾就一定要實現。（蕭三譯本）

共產主義意識形態形成的軍國主義，是國際性的，國家只是其發動國際戰爭的一個基地，共產國際軍國主義具有全民皆兵性質，每一個無產階級勞動者都是推翻舊世界的戰士，令共產主義原創者馬克思恩格斯無法想像的是，一旦共產黨人奪取政權，立即異化為反人民的、不講人性人道的統治者，他們甚至不允許人民歌唱國際歌，更不允許工農成立屬於自己的工會與農會。

一、中國特色的軍國主義

「中國特色的軍國主義」是黨領導下的軍國主義，現代社會的政黨，是國家政治中一個階級或一部分人權益的代表組織，而共產黨則是世界性的政治組織，代表全世界無產者，其神聖的目的是推翻資本主義制度，在全世界實現共產主義，由此也決定了黨領導下的軍隊，是國際性的軍隊，由於資產階級不會放棄權力，所以，黨領導下的軍隊不是國家軍隊，而是有神聖的政治使命的武裝力量，只要共產黨的黨章不變，黨的政治目的不變，共產黨領導的軍隊，就必然成為資本主義制度的顛覆者。

12月25日至26日，中共中央政治局召開民主生活會，習近平強調「篤信馬克思主義，堅定理想信念，是共產黨人的立身之本。領導幹部要聯繫黨的歷史使命和自己擔負的責任，深化理論學習，加強自我省察，做堅定的馬克思主義者。」

習近平與「西方」世界的鬥爭，經濟戰或關貿戰只是表像，政治戰或意識形態戰爭才是本質，所以，習近平將香港一國兩制變成一國一制，並進而要統一臺灣，表面上是中華大一統的民族主義，背後是共產主義的政治意志使然。

黨領導下的軍國主義戰爭，與一戰、二戰時期的軍國主義相異，兩次世界大戰的軍國主義是民族擴張性的戰爭，而黨領導下的軍國主義與宗教戰爭異名同質，它具有世界性、神聖性、倡導不惜一切代價的犧牲精神，即，它是一種因為理想、觀念或意識形態的戰爭，超越民族性與世俗利益追求。

所謂解放臺灣，實現祖國統一，這只是披著民族國家外衣，通過凝聚傳統民族國家情感，來達到其政治目的，所以，解放臺灣是最低層次的政治需要，挑戰美國與西方霸權，是中級政治目的，而最終目的是要實現初心，即推翻所有資本主義制度，在全世界實現共產主義；

二、中國特色軍國主義形成

自由派人士有一句口頭禪：「哪裡有自由哪裡就是祖國」，共產黨人呢？黨在哪裡，黨的軍隊在哪裡，哪裡就是黨國。

共產黨人的祖國是蘇聯，而黨國，可以在瑞金、在井岡山，也可以在延安，推翻中華民國後，整個大陸就屬於黨國。黨只是一面旗幟，一個組織，而軍隊才是黨國政權成立的支撐，所以黨國實質上是黨領導下的軍國。

中共成立於1921年，它是國際性的政治組織在中國的分支，先有黨，再有黨的軍隊，就是工農紅軍（蘇聯紅軍的翻版），1927年八一南昌起義，標誌中共軍隊「誕生」，四年後，中華蘇維埃共和國成立，國中之國、一點零版的紅色中國成立，「兩個中國」因此形成。由此可見，中國特色的軍國，先有黨，再有軍隊，然後才有紅色政權的建立，黨領導軍隊，軍隊建立政權，是共產黨的軍國形成的邏輯鏈。

從秋收起義到井岡山會師，中共「建軍」與起義走了一條與蘇聯紅軍完全不同一種路徑，也是違背共產國際指示的路徑，蘇聯與共產國際要求中共在城市發動工運，以破壞「帝國主義」在東亞的資本勢力與企業，共產國際的政治判斷，遠東是帝國主義的薄弱環節，要用中國本土力量，在東亞打擊西方在華勢力，在這裡取得勝利，控制城市就影響到大東亞，以影響世界共產主義運動。

毛澤東革命的特色性是發動農民起義，而非在城市搞工人運動，毛知道歷代農民起義的成功經驗與教訓，在共產國際主導的城市工運失敗後，毛澤東的勢力卻數以年增十萬計的發展數量快速壯大。

這是毛澤東的中國特色，本質是土匪的搶劫、綁架方式，與土匪不同在於，通過共產主義理想與黨組織，使黨的紅軍披上了神聖的外衣，通過「三灣改編」（1927）將黨組織建在連隊上，而遵義會議（1935），則是本土勢力與共產國際的代理人之間的路線鬥爭中勝出，中國特色的黨軍模式基本成型，中共的黨史敘事，認為毛澤東挽救了黨和軍隊，其實，如果沒有延安根據地與西安事變，沒有蘇聯的及時援救，仍然無法改變被覆滅的命運。

1936年「西安兵變」，面臨被剿滅的紅色中國通過所謂的聯合抗日，獲得了合法身份，放棄了黨國，放棄了對中華民國的顛覆，但沒有放棄黨與軍隊，也沒有放棄對紅色領地的控制權，紅色中國的命脈與魂靈並沒有被實質性終結。

黨領導軍隊，黨政軍集權模式在延安成型，一靠宣傳，紅歌誕生，黨與毛澤東都是紅太陽，黨與領袖通過紅太陽符號化一體，並提出毛澤東思想，神聖性與思想性因此確立；二靠整風運動，使異己力量被清除，效忠毛澤東才能在體制內生存；三靠統戰與政治欺騙，民主黨派被中共的宣傳話術欺騙，關於民主憲政、軍隊獨立、政治協商建國。

共產黨黨章不變，黨組織控制軍隊、黨指揮槍不變，建政後共產黨也就無法改變革命黨的性質，掌控軍權的最高領導人，將共和國變成黨國、軍國，用毛澤東本人的話，他自己就是馬克思加秦始皇。秦制是古代的軍國體制，毛澤東則是現代的軍國體制，特色性體現在黨組織建立在軍隊基層，所以黨領導下的軍國主義，軍隊最終只會效忠黨，當黨被獨裁者控制時，軍隊就成了個人軍隊了（「聽黨的話，做毛主席的好戰士」）。

中共1949年建政，對內對外的戰爭均以國家名義，如，對金門等地的戰爭，以圖「解放臺灣」，是統一中國的名義，而「抗美援朝」的戰爭，則以保家衛國的口號宣傳，後來的援越戰爭與援朝戰爭一樣，本質是對社會主義陣營的助戰，與國家安全無關。

五六十年代，毛澤東第一個十年，通過「反右」解體了政協，成立黨控制之下的全國人大，新民主主義共和國成為黨國，第二個十年，毛澤東通過文革，使黨國變成個人極權的軍國，整個國家處於政治運動狀態，也處於備戰狀態，群眾運動與備戰、解放臺灣，使全民處於戰時恐懼與莫名興奮狀態，而這是最有利於極權統治的愚民方式，毛澤東最經典的照片是穿著軍裝，而毛時代最時尚的服裝也是軍裝，軍人政治變成了軍人美學，直到毛時代終結。