春節連假正式啟動，主廚阿木師分享他從台菜體系出師、遠赴中國大陸學藝，再返台累積實戰經驗的歷程，也談他如何用「無國界料理」的概念，為過年團圓設計一桌既好吃、又充滿吉祥寓意的年菜新樣貌。 阿木師提出他的觀察：一家餐廳要先打響第一炮，關鍵在於創造話題與記憶點，讓客人願意走進來；但真正能留住客人的，永遠還是穩定的品質與細節，這就是”磁鐵效應”，所以台灣特有的排隊文化，阿木師並把它視為盲從，排隊現象在某種程度上，也反映消費者對「新鮮度」與「現做感」的期待。 在台菜與年菜文化的討論上，阿木師也特別談到佛跳牆。他指出，佛跳牆原本是八大菜系中閩系的重要代表，象徵繁複工序與長時間燉煮，展現的是富貴與講究；但從現代飲食節奏來看，這類高度繁瑣、程序複雜的料理，未必符合現在家庭過年的實際需求。相較之下，許多台灣本土發展出的代表性菜色，更貼近台灣人的生活節奏，因此，阿木師提出「無國界料理」的過年新思維。他以過年必吃、象徵團圓與吉祥的雞與魚為核心，結合不同料理技法與風味，讓年菜在保留文化意義的同時，也更符合現代人對清爽、好入口、少負擔的期待。他強調，創意不是為了顛覆傳統，而是讓團圓的精神，用更貼近當代生活的...

在台灣快速邁入高齡社會的過程中，失智症逐漸成為每個家庭都可能面對的現實。對徐文俊醫師而言，失智症不只是醫學上的診斷，而是一段需要被理解、被陪伴的人生旅程。 身為神經內科醫師，徐文俊早在2001年便在長庚醫療體系創辦台灣首批「記憶門診」，打破傳統單一門診的看診思維，結合神經科醫師、心理師、社工師與職能治療師，從認知功能、情緒狀態到家庭互動全面評估。他始終強調，失智症的治療不能只停留在藥物，而必須深入生活細節，理解病人「怎麼過日子」。 這樣的理念，也延伸到長庚體系中的日間照護據點——長庚常智園。這裡不是機構化的照顧空間，而是一個讓失智者在白天接受專業照護、夜晚仍能回到家庭的「第二個家」。透過認知刺激活動、熟悉的生活節奏與安全友善的環境設計，常智園讓失智者保有尊嚴，也為長期承受壓力的照顧者爭取難得的喘息時間。然而，徐醫師也直言，目前台灣長照2.0制度仍偏重「身體失能」，對於失智症這類以認知退化為主的疾病，家庭往往得獨自承擔更多情緒與心理壓力。失智症不只讓患者迷失方向，也讓照顧者在愛與挫折之間反覆拉扯。 談到預防，徐文俊醫師從不把焦點只放在長者身上。他認為，真正有效的失智預防，是「一家三代都要...

台灣正式進入超高齡社會，失智症患者人數也隨之快速增加。近期名醫林芳郁罹患失智症的消息，引發社會廣泛討論，也再次提醒大眾：失智不只是個別家庭的遭遇，而是整個社會必須正視的課題。 長期投入失智症診療與倡議工作徐文俊為神經內科醫師，曾協助建立失智症整合照護模式，並持續推動「失智友善社會」的概念。他不僅在醫療現場陪伴患者與家屬，也透過書寫與演講，將失智議題帶入公共討論。徐文俊指出，社會若仍將失智視為「少數家庭的不幸」，將錯失建立完整制度的時機。「這不是要不要發生的問題，而是我們準備好了沒有。」他認為，失智應被視為公共健康議題，必須同步從醫療、長照、社區與家庭教育層面共同面對與因應。 在臨床觀察中，徐文俊發現，失智帶來的困難不只是記憶衰退，更包括判斷力下降、情緒改變與安全風險增加；而照顧者往往必須在長時間內承擔高度責任，卻缺乏足夠支持。他強調，若社會只要求家屬「多體諒、多忍耐」，卻沒有相應的支援系統，反而會造成照顧者身心耗竭。徐醫師出版三本與失智相關的著作，希望用較容易理解的方式，協助大眾認識失智者的世界，也幫助家屬重新理解「照顧」的意義。他表示，書寫的目的，不是提供標準答案，而是讓社會看...

在高齡化快速加劇的台灣，如何老得健康、老得有尊嚴，成為社會共同面對的課題。陳冬蓮，正是近年備受關注的銀髮典範之一。現年75歲的陳冬蓮，並未把「年齡」視為限制。她長期接觸芳療，並將其運用在日常生活中，作為調和內在情緒與外在身體狀態的方式。對她而言她強調，所謂青春與健康，並非回到年輕，而是讓身體與心理在每一個年齡階段，都能維持良好狀態。 不同於外界對高齡者「退場」的想像，陳冬蓮至今仍持續擔任瑜伽老師與健身教練，活躍在教學與運動現場。穩定的工作節奏，讓她維持身體功能，也保有生活重心，她的生活狀態建立在財務獨立上，展現另一種熟齡可能。談到外界常以「財務自由」來解讀她的養老態度，陳冬蓮提出不同觀點。她認為，與其把財務自由視為老後生活的門檻，不如回頭思考：是否持續保有工作能力、健康身體與生活主導權，才是真正的關鍵。 去年登場的高齡健康產業博覽會中，陳冬蓮以長青組代表之一身分亮相。她用實際行動示範：銀髮族仍能保持良好體態、持續工作、積極參與公共生活。她的故事提醒社會，成功老化不只是醫療或金錢議題，而是關於是否持續為自己的生活提供下半場人生的自信與價值，也是一種可被思考、可被選擇的熟齡路徑。