從河岸到海邊，新北市雙溪河是難得水流緩慢水域寬廣可以泛舟的河流，從雙溪河到福隆海岸，就是獨木舟最好的訓練場域。近十年來，獨木舟成為水域遊戲新興的項目，但是獨木舟有哪些種類? 要怎麼注意安全? 讓葦葦教練告訴大家

談到漁業，我們看到的，通常都是能夠上船捕漁，在大海中討生活的男性角色，却常常忽略了，當漁民捕獲滿船的漁獲時，家中的女性往往承擔了後續處理的工作，包括了清理、分類、販賣、烹調等等。 此外，臺灣的沿海地區還有一群一年四季都會到潮間帶採集各類物產的婦女，我們稱之為海女，雖然她們所採集的海產，佔臺灣整體漁業只有極小的比重，但海邊採集的文化，却是臺灣海洋文化的一部分。 雖然臺灣海女的樣貌與日本、韓國的海女不同，但同樣值得我們珍惜與保留。

在台灣，由百餘座小島所組成的澎湖群島，有全世界分布密度最高的石滬群，具有高度的國際性與文化價值，甚至在2009年被列為「臺灣世界遺產潛力點」。過去澎湖人多數以石滬維生，且以不動產的概念管理石滬。然而，近年因海洋資源匱乏、人口外移等因素，導致石滬年久失修，修復匠師凋零，功能性不如以往，石滬的輝煌年代逐漸走入歷史。已失去漁業價值的石滬文化，如何在這個時代中，復興且創造經濟價值，轉型為永續產業，成為一大關鍵。 2017年，海生海長的澎湖青年，楊馥慈和夥伴曾宥輯返鄉創辦了離島出走，長期耕耘在漁村之中，挖掘地方魅力，以「里海的永續旅遊設計」為出發，整合在地資源，設計開發石滬旅遊服務與產品，並且串連地方社區、培訓漁村長輩擔任解說員，找回自身價值與認同感，更將部份盈餘回饋至石滬修復基金，持續性投入高耗人力、高耗時的石滬修復，達成與社區、友善海洋，文化傳承的共好模式。

透過節目一系列的介紹，相信聽眾朋友對於臺灣各地海女的樣態和海邊採集行為已經有了概略認識，上一集節目我們比較了台日韓海女的異同之處，其實，在海女文化的保存方面，日本和韓國也有許多值得我們參考的地方。 在歷史上，日韓的海女同樣都有古老的傳承，而在文化地位方面，日本視海女為沿海社群文化的一部分，對地區漁業和飲食文化有貢獻，而韓國更將海女視為是獨特且珍貴的人類文化遺產，並設有海女博物館，展示並推廣韓國海女文化。 或許有人會說，臺灣海女只是一種「靠海吃海、以海為生」的海邊民眾生活方式，跟日韓海女是一種傳承已久的職業不同，是否真的有深入研究和保存的必要？ 其實，過去臺灣對於海洋的關注，多半集中在生態和漁業等面向，近年學者與地方文化工作者開始關注漁村地方文史，並進行田野調查時，才注意到這群在沿海採集的婦女。國立臺灣海洋大學的周維瑄老師研究漁村多元文化十多年的時間，在這個過程中，她發現臺灣的漁業紀錄裡面，沒有談到女性的勞動力跟女性的貢獻。 周維瑄老師說，海洋文化中當然不能缺少女性的角色與貢獻，僅管潮間帶採集佔整體漁業的產值只有百分之一，但建立臺灣海女的圖像，對於理解海洋文化當中的性別角色與...