專訪：遊戲製作人 簡明哲 隨數位內容ê發展，台灣遊戲產業也經歷變化。《臺灣夜市 Taiwan Yes!》訪問投入遊戲產業超過四十冬ê創作者簡明哲，分享伊自少年時代愛耍電動遊戲，到進入美術設計kah電腦創作ê歷程。伊講著，早期台灣社會對「耍電動」有真濟負面印象，家庭也強烈反對，毋過透過畫圖kah電腦工具，沓沓仔行入遊戲創作ê世界。簡明哲指出，台灣電動遊戲發展早期多數受著日本文化影響，毋過這陣台灣ê本土文化，也已經開始變成台語遊戲IP ê 重要起點，展現出台灣文化ê獨特性。 簡明哲認為，台灣文化ê優勢就是包容性，會當吸收世界各地ê元素，閣再用台灣ê角度重新解釋，形成「台灣味」。面對中國ê大市場，簡明哲強調台灣無需要硬去拚規模，顛倒應該重視文化深度kah價值，發展有在地特色ê創作。 簡明哲也指出這陣創作者，面對市場壓力，共作品做出來，並毋是上大ê困難，是按怎予作品被看見，才是真正ê挑戰。伊建議少年創作者，應該加強思考能力，自生活經驗出發，發展屬於台灣ê文化內容，才有機會行向國際。

專訪：國立陽明交通大學傳播與科技學系教授 魏玓 隨數位串流平台ê發展，觀眾愈來愈習慣用倍速來看影視作品。《臺灣夜市Taiwan Yes!》訪問國立陽明交通大學傳播與科技學系教授魏玓，伊指出這款「快轉文化」，反映時間被切予幼幼幼，真破碎。 若準用倍速觀看，魏玓講創作者，透過作品想欲傳達ê情感kah意義，其實是看袂著，看影像ê經驗也會變薄。閱聽人其實會當透過練習，有機會重新建立完整ê觀看能力。 魏玓也分析短影音時代，過去流行「幾分鐘看完一齣戲」，這款內容雖然方便閱聽人理解劇情，毋過畫面、細節、角色表情kah節奏攏總被犧牲。 面對這款趨勢，魏玓提出「慢步佇雲頂」，慢慢仔看影視ê方式，主張用慢節奏重新感受影像的力量，也對抗時間碎片化。 魏玓認為看影集、電影，不只是理解故事，嘛包含直觀感受、美學技術kah社會脈絡ê閱讀。 另外一種趨勢，是商業創作為著留觀眾，需要頭幾分鐘就「下重藥」，魏玓指出，這也可能壓縮多元講故事ê空間。閣較濟精彩內容，敬請收聽《臺灣夜市Taiwan Yes!》。

《臺灣夜市 Taiwan Yes!》閣一改來到金門，訪問金門高農鄭延榕佮陳麒安兩位學生，in過去捌參加台語情境式演說比賽，對金門話有真深的情份。 鄭延榕佮陳麒安兩个人，自細漢就熟似對方，兩家伙仔情誼也真深，聽in節目頂的對話，有影展現好感情。 兩个人攏出身金門縣金湖鎮，雖然生長佇這个真有文化牽挽的環境內。延榕過去也因為參加本土語言的競賽，開始產生疑問，「是按怎爸爸、媽媽攏佮阿公 、阿媽這輩講金門話，但是無對伊講」？勇敢問出這个問題以後，爸爸、媽媽嘛開喙佮延榕講金門話，這就是一種鼓勵序大共語言講轉來的實踐。 延榕對金門話充滿感情，嘛希望透過家己个努力，繼續傳承金門話。麒安也承諾，雖然伊這陣猶無按呢做，但是會沓沓仔開始改變佮實踐。 鄭延榕佮陳麒安兩个人真緊就欲出業，in繼續約定，未來欲做伙到台灣讀冊，目標鎖定台科大，追求閣較懸的學問，嘛為家己的夢想拍拚。

專訪：台語巢成員 王詩涵/阿Ｑ/余宥潔 佇濟濟人ê印象內底，台語定定予人看做是「序大ê語言」，毋過有一陣由高中生佮大學生組成ê青年團隊「台語巢」，用創意轉踅這款想法。《臺灣夜市 Taiwan Yes!》 這回邀請三位成員來節目分享，按怎用台語做核心，透過社群經營佮影音創作，予台語行入去少年人ê生活。 「台語巢」這个名，源頭是毛利人復振族語「語言巢」ê經驗，強調對生活中重新建立語言ê使用環境。「阮想欲予閣較濟人知影，台語毋但干焦是傳統，嘛會當真貼近生活、真趣味。」 三位少年女同學攏有無仝ê背景佮故事，有咧讀中文系ê大學生王詩涵，進一步投入台文學習佮創作。高中生宥潔，透過特殊選才，已經考入去成大台文系，共語言興趣，甚至影響媽媽變做台語老師。 另外一位成員阿Q，本底叫是家己是巴賽族，就共巴賽語學起來。結果今年去掃墓，才發現原來家族仔是福佬客，但是既然已經學起來，就繼續共學予深。 佇訪問當中，詩涵嘛分享伊 ê創作成果，改編安徒生童話《小美人魚》變《海女阿珠的故事》，象徵台語ê歷史處境：受著壓迫所以台語「失聲」，毋過其實攏無消失。只要有人願意閣開喙，語言就會當閣重新活起來。 台語巢用實際行動證明，語言ê保存無干焦懷...