放達不羈的革命詩人──廖偉棠談蔡炎培 來賓:廖偉棠/詩人 在香港這個溫柔敦厚的詩歌環境中，一九五〇年代中後期，詩人蔡炎培的出現可謂橫空出世──這個人非常不香港，他率性狂傲、為自己的詩人身分自豪，顯山露水、恃才縱橫；但他又非常香港，一直堅持把最地道的俚語入詩、書寫「鬼五馬六」式的市井江湖人物，並且像一個酒鬼、賭徒一樣嬉笑怒罵。當這兩點碰撞在一起的時候，出來一個獨一無二的蔡炎培，黃燦然說得很準確：「其個人氣質一直非常鮮明，非常蔡炎培……是個天真（天生而真實）的詩人，且詩如其人：不講邏輯，但真情流露。」 特邀對蔡炎培情有獨鍾的詩人、評論家廖偉棠，為我們引介這位率真不羈、以語言為革命武器的詩人。 蔡炎培（1935-2021），人稱「蔡爺」、「蔡詩人」，廣州人，二戰前移居香港。明報離休副刊編輯（一九六六至一九九四）。歷任青年文學獎、中文文學獎、中文文學雙年獎、《詩網絡》詩作獎全國公開組詩組評審。詩集有《小詩三卷》、《變種的紅豆》、《藍田日暖》、《中國時間》、《十項全能》、《真假詩鈔》、《水調歌頭》、《代寫情書》、《離鳩譜》、《小說．隨筆．詩》、《無語錄》。    

來賓:廖偉棠/詩人 腳踏臺灣土地的詩人廖偉棠完成了《劫後書》，寫就了《母語辭典》之後，再寫下這本「香港索隱」的詩集《異溫層》。成為臺灣的新住民後，再次回望香港，「從林口開往東涌的巴士是狸貓的大夢」，遺民、海岸線、郊山與機場、歷史裡的離散，全在筆下活了過來，拮抗正在變化的風景和歷史。像是前輩詩人們所做的，為有心的讀者重新建構當代的心靈風景，在那裡，湮滅的景物再次醒轉，不義的事物受到譴責，那是在過度悲傷後，僅存的一線生機。以詩為時代留下可供後人辨別、按圖索驥的文明資產。 以異溫為題，代表著作者的詩觀，比起獲得同溫層的理解之外，更樂於將自己留在異溫層裡。「即使相異，這無數的夜晚無數的人類無盡的遠方，依然和我們密切相關。」寫給香港，寫給臺灣，寫給遭逢不義的人，彼此在詩中相識，世界終有我們的容身之所。 詩人來到節目中，分享他在許鞍華《詩》被電檢刪裁後寫下的〈哀歌索隱〉，在林口運動公園度中秋的〈信物・燈籠〉，陪兒子參加童軍活動意外撞見的〈螢橋國小的曼德爾斯塔姆〉以及寫給兒子的〈旅伴〉。 廖偉棠，詩人、作家，現於大學任教。 曾出版詩集《八尺雪意》、《半簿鬼語》、《櫻桃與金剛》、《一切閃耀都不...

來賓: 洪淑苓/詩人‧教授 《繆思的盛宴──當代女詩人作品選》是一本臺灣當代五十位跨世代女詩人代表的自選詩作，呈現臺灣女詩人詩作的多樣風華，橫跨不同世代，從對原鄉的回望，到新世代的自由語言——在這裡，女性不再被定義，而是以詩為名，綻放出無數可能。 繼李元貞編《紅得發紫──台灣現代女性詩選》、張默編《剪成碧玉葉層層》、《現代女詩人選集（1952-2011）》，這是一本跨幅最大、也更當代的選集。從張香華、席慕蓉到小令、林夢媧、鄭婉融，展現不同世代女性的詩之花園。白靈對這本選集有這樣的觀察：「總觀全書，女性詩歌的軸線由『情感』走向『存在』（即使是游牧式的），由『抒情』走向『沉思』，由『自我』走向『人間』。」 針對這本里程碑式的選集，特邀洪淑苓主編來到節目，分享她主編的心得，並引介張香華、陳育虹、洪淑苓、董恕明、林婉瑜這幾位詩人情懷與生命歷練迥異的詩作。 洪淑苓 1962年生於臺灣臺北。國立臺灣大學中國文學研究所博士，現任國立臺灣大學中國文學系教授。曾任國語日報社《古今文選》特約主編、臺大藝文中心創制主任、美國聖塔芭芭拉加州大學訪問教授、臺灣大學臺灣文學研究所所長暨合聘教授。研究專長為民俗學、臺灣民...

鴻鴻/導演·詩人 世界為什麼？─陳思嫻、陳怡安、鴻鴻、熊培云 「比丘問佛／世界／世界究竟為何物？」這是陳怡安在詩集《開天闢地去野餐》中的提問。這提問很大，卻也涉及生的本質問題。佛不會回答，但詩人可以用詩來回答。本集選了四位詩人對「世界」試圖提出的問題，以及解答。除了陳怡安的〈比丘問佛〉，鴻鴻也以〈佛問比丘〉來回應。兩者一微觀、一宏觀，皆有可觀。 陳思嫻在新詩集《花季未了》中的〈無名〉系列，「哀求世界放過人類／哀求人類放過彼此」，在這個戰火未歇的時代，格外令人有痛感。而中國詩人熊培云的〈神回复〉則有如禪宗偈語，試圖給讀者一點「退一步海闊天空」的希望。