主持人：王文岳（國立暨南國際大學東南亞學系副教授） 來賓：張書銘（國立中央大學客家語文暨社會科學學系博士後研究員） 一般台灣社會可能不明白越南也存在有客家人，而這群越南客家人社群的成員中，很多也不認為自己是「客家人」，而是「海寧儂人」或「華人」。這背後，是一段橫跨法國殖民、越戰、難民潮，乃至移居美國的曲折歷史。本集節目再度邀請張書銘博士後研究員，從他長期 對於越南客家人的研究出發，帶我們認識越南北部中越邊境的𠊎人客家（Ngái）。𠊎人在語言與文化上屬於客家族群，但當法國殖民者為了統治需要，在1947年以他們為核心成立「海寧儂自治區」，賦予這群農耕邊民軍事自治權與政治實體，「儂人」這個身分就從此與國家權力、生存資源緊密綁定。1954年日內瓦協議後南遷，他們在越南南部重建家園，守護著從北方帶來的護國觀音廟香火；1975年越戰結束後，部分人輾轉逃至香港難民營，更透過高舉「我們曾是美軍特種部隊成員」的抗議橫幅，成功爭取前往美國的政治難民資格。為什麼一個文化上的客家族群，會優先認同海寧儂或華人身分？張書銘的研究給出了一個清晰的答案：不是因為文化本質，而是因為「儂人」身分在歷史的每一個關鍵時刻，始終與有...

主持人：王文岳（國立暨南國際大學東南亞學系副教授） 來賓：張書銘（國立中央大學客家語文暨社會科學學系博士後研究員） 台灣目前有超過23萬名越南移工，但大多數人並不知道他們大多數來自越南北部，而不是南部。這不是巧合，而是一整套由國家精心設計的制度結果。1986年，越南實施「革新政策」（Đổi Mới），從社會主義中央計畫經濟轉向市場化，這一轉型不只改變了越南的經濟結構，也深刻型塑了越南人往外遷移的路徑。本集節目邀請長期研究越南移民議題、著有《越南移工：國家勞動輸出政策及其社會發展意涵》的張書銘博士後研究員，帶我們從國家制度的鉅觀角度，重新理解越南移工來台的背後邏輯。為什麼越南移工大多來自北部？因為革新後的勞動出口公司多集中在首都河內周邊，且幾乎都有國營企業背景；而為什麼越南新移民（婚姻移民）卻大多來自南部？因為台灣資本在1990年代大量進入越南南部胡志明市，帶來了台商的社會網絡，意外催生了跨國婚姻仲介市場。這就是張書銘所提出的「北移工、南新娘」現象——一個國家如何透過制度安排，製造出截然不同的兩條遷移路徑。本集將帶聽眾理解：越南革新政策與台灣南向政策如何在特定時間點交會，在移工與婚姻移民之間留...

主持人：詹凌瑀（今日新聞副總編輯） 來賓： 劉柏君（中華民國無任所大使、職業棒球裁判） 很多人認識劉柏君，是因為她曾在宮廟服務，被稱為「通靈少女」。 但在人生的某個階段，她開始接觸伊斯蘭教，最後選擇皈依成為穆斯林。 從台灣民間信仰到伊斯蘭一神教，這樣的信仰轉變相當少見，也引發許多人好奇。 伊斯蘭教為什麼吸引她？從多神信仰到一神信仰，最大的差異是什麼？外界常把伊斯蘭與恐怖主義或女性壓迫連在一起，她怎麼看這些刻板印象？ 此外，伊斯蘭殯葬採取土葬並需儘速下葬，與台灣主流火葬文化之間也存在差異。當宗教文化遇到社會制度，又會產生哪些討論？ 透過劉柏君的生命故事，本集節目帶大家重新理解伊斯蘭教，也重新思考信仰與文化之間的關係。 從宮廟通靈到皈依伊斯蘭 為什麼劉柏君選擇成為穆斯林 台灣宮廟文化與伊斯蘭信仰的差異 伊斯蘭教常見的刻板印象 宗教文化在台灣的碰撞 🔽收聽平台🔽 Apple  https://reurl.cc/orb3Ll Spotify  https://reurl.cc/rrbV8b SoundOn  https://reurl.cc/WRYo3O ✉️與我們互動✉️ 寫信來吧 sea@rti.org.tw

主持人：王文岳（國立暨南國際大學東南亞學系副教授） 訪賓：楊智群（台灣同志運動發展協會創辦人） 楊智群長期致力於結合同志運動與體育，讓體育成為推動平權的場域。而這一切的起源，竟是在他擔任PTT「甲板」版主、召集版友出遊的小活動。一路走來，從創辦「台灣同志運動發展協會」與台灣同志運動會，從智群身上可以見證草根組織者如何把「一起玩、一起運動」變成有社會影響力的平權行動。從2011年前後的彩虹運動會嘗試，到2016年正式以「同志運動會」名義舉辦賽事、成立協會，過程中的挫折（例如場地申請困難）與轉機，台灣同志運動如何堅持用運動來談同志與多元性別。 而同志運動員在台灣體育環境中有遇到什麼樣的隱形壓力與歧視，以及如何透過更友善的賽事設計，讓大家「安心出櫃、放心上場」，把運動場變成另一種安全空間。迄今，國際同志運動會已成國際性運動， 2018年巴黎世界同志運動會，台灣代表隊進場時獲得熱烈迴響，這不僅提升了台灣在亞洲LGBTQ+社群的能見度，也成為東南亞國家借鏡的典範。楊智群推動的同志運動會，從小型接力賽到大型國際賽事，強調「不是為了表演，而是為了讓同志運動員也有上場的權利」，這對東南亞同志社群提供了寶貴啟發，也見證...