伴隨南國強勁的落山風，在恆春半島能聽見的，是質樸純粹的月琴撥弦，與高亢清亮的民謠吟唱。月琴對於恆春人而言，從來不是被鎖在博物館的古物，恆春歌謠也並非即將失傳的古聲，反而在彈唱之間心繫傳承，更透過「半島世界歌謠祭」和世界精彩互動。

迷惘後的再出發，滋養眾生的恆春

　　「無論你從哪來，在恆春，人人都有第二次機會」，口耳相傳的話，反應了土地上人們的組成。位於台灣最南端的恆春，是個迷人至極的國度：在這裡，有人修身養性、有人好好生活，有人發現了一生摯愛。身為屏東人的排灣族音樂人戴曉君Sauljaljui，本想靠著搖滾樂闖出一片天，卻輾轉在恆春拿起月琴，找回創作的能量。輕鬆玩樂團的主唱Summer，春吶多年的搖滾態度，再受恆春土地與人間國寶張日貴照顧，搖身一變成為文化部認證的民謠傳藝師。

　　看來恆春歌謠，還真是這片土地上最「搖滾」的生活態度。過去曉君也曾跟包含吳登榮（榮哥）與眾多長輩，共同組團「海角168」，在春吶彈著月琴唱著歌，那份從「ROCKER」到「LOCAL」的態度暖進眾人心房；Summer則這樣形容，門口納涼的阿公阿媽，本來都還在隨興嚼著檳榔聊天，但只要一聽到有人要來學民謠，一把月琴、一段故事，娓娓道來的聲響，情緒便如落山風吹下，恣意竄進心窩。她自己也曾聽聞老師張日貴阿媽的故事，逐漸體會〈牛母伴〉分享的愛與苦......。

　　難怪張碧英阿媽會這樣形容，像這樣的歌，哪怕走遍世界，都找不到。那是專屬於恆春半島的生命力。身為滿州民謠傳藝師，在她心中觸動人心的民謠除了唱，還要傳，傳給大人，也傳給孩子。她還在唸國小的學生「蚊仔囝」說，喜歡恆春歌謠的原因，是因為可以感覺到各種心情，有開心、難過、悲傷，也有驚訝、感動。那是照顧著恆春眾生相的文字與旋律。

在孩子口中，老調成為充滿希望的新聲

　　月琴成為恆春民謠的一部分，傳唱了這麼多的生命故事。可是你知道嗎？因為月琴製作方便又便宜，過往許多乞丐會彈奏月琴來行乞，因此月琴也曾被稱為「乞丐琴」。而恆春歌謠也曾經在流行音樂的傳唱特性下，一度曾被半島的人們束之高閣。直到如許常惠老師記錄下陳達的歌聲，後再有如鍾明昆教授與許多音樂人努力保存並推廣，恆春民謠才慢慢被拾回認同。此刻的恆春半島，共有包含朱丁順、張日貴、陳英等三位人間國寶，與吳登榮、黃却銀、張碧英、張錦桂、陳慶松等五位民謠保存者。

　　音樂人的努力、公協會與社團等民間單位陸續地成立並積極推廣，恆春民謠傳習計畫讓恆春從幼兒園到樂齡據點，都能聽見恆春民謠的教學互動。屏東縣政府也從「恆春國際民謠節」開始嘗試起，經過十年積累後轉型成「半島歌謠祭」，再到此刻拾回「國際」二字，由擅長世界音樂合作的風潮音樂承辦，在為期五天的半島世界歌謠祭活動，包含了世界音樂盛會、特色市集、民謠大賽、國際交流工作坊等豐富內容。

　　順著歌謠祭的風，民謠成為了我們彼此遇見、疼惜的媒介。從Summer口中過往一度參賽者比觀眾還多的民謠大賽，到此刻不但全家總動員，一起替台上演唱恆春歌謠的小朋友喝采，更有小孩在台上得了獎，家裡順勢推出「月琴雞蛋糕」這麼可愛的畫面。老調在孩子們的口中，是大人交給他們的生命心聲，卻也讓他們用稚嫩的嗓音，再詮釋出來的新聲。

從在地到國際，半島歌謠音樂祭的世界聲響

　　鏡頭一轉，半島世界歌謠祭的其他舞台，月琴也開始與眾音結合，當代音樂人打著爵士、唱著嘻哈來到這片土地，阿公阿媽也鼓起勇氣，拿出土地聲響與之唱和，更曾在主辦方的用心下，與過去的自己對望互動，唱出台下一片淚光閃閃。文化與樂聲正是在這樣的不斷轉譯交匯之下，散出更多元的種子。「我想要整個鎮、大家就是走在路上都可以聽到那個音樂。」關於未來，策展人于蘇英是這樣期待著的。

　　例如2025年半島世界歌謠祭，便以「民謠搖滾」為主軸，除了曉君擔任音樂總監與主秀表演者，與半島民謠藝師藝生、日本三味線演奏家與旅美音樂人共創交流，更集合了包含日本、澳洲、義大利、美國、英國、法國、馬來西亞、臺灣等海內外演出團隊共襄盛舉。月琴與恆春歌謠已經不只存在於保存，更能成為和世界交朋友的台灣聲響。

　　當半島世界歌謠祭的策展主題敢命名為「半島來辦桌」，端上的料理，想必每道都是真本事。半島的落山風吹撫過歲月洗禮的歌謠，吹向讓國際聽見台灣的聲響，在這場不分國界、不分年齡的盛宴，跨越世代和國際的音樂人們紛紛端出好手藝，所謂越在地越國際的精神，成為了一道道的視聽饗宴。所謂半島歌謠，其實便是把生活過好、記錄下土地的日常，再告訴這世界，我們是誰，我們的愛是什麼。有南國為我們做好這份示範，著實讓人感覺無比驕傲。

撰文：筑茵、內克

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