抗戰縮影與時代見證：走入塵封的「泰山軍」

今天是2025年9月3日，總覺得應該說點什麼、寫點什麼。80年前的今天，反抗帝國主義侵略、守護國家民族生存的偉大抗戰迎來了最終勝利。然而，九三這個日子同時也格外沉重。因為對日抗戰勝利的背後，是321萬國軍官兵用血肉之軀所支撐起來。他們歷經22次大型會戰、1,117場重要戰役與38,931次小型戰鬥，並有271位閃耀著金星的將領壯烈殉國。

作為研究歷史的人，所求無多，只願這段硝煙中的衝鋒與吶喊，這段無數國軍將士在危難時刻凜然赴義、以身殉國的歷程，能夠長存世間，永不磨滅。

思來想去，還是在今天來談談國民革命軍第10軍。這是一支在抗戰中被譽為「泰山軍」的無畏勁旅。之所以要分享第10軍，是因為筆者在多次實地考察和大量文獻中看到其曾經存在、後來流逝的抗戰史蹟；也因為一位法號「釋來空」的老和尚坎坷而波瀾壯闊的一生令筆者感觸不已。至於迄今冷凍中的電影《援軍明日到達》，則是後話了。凡此種種，不僅是第10軍的故事，更是全體國軍將士在抗戰與大時代風雲轉捩中的共同縮影。

 忠勇鐵血：就算無名，也頂天立地

埋葬在國軍抗戰陣亡將士墓中的烈士，因為時代久遠和政治運動沖刷，絕大多數已經無名於今，但他們依然頂天立地。

1940年1月22日，在第3戰區的浙江，日軍渡過錢塘江進佔杭州外圍的蕭山。為此，有「忠勇師」之稱的國軍第10軍第190師，其下轄的507團3營8連強力突擊，激戰4至5小時，國軍最終成功突破地方防線。這是抗戰中的一個小戰役，國軍包括連長、15名班排長及80餘位士兵陣亡。後當地民眾將他們埋葬在蕭山夏山埭村，建成紀念碑和公墓。《墓誌銘》由清末民初著名歷史演義小說家蔡東藩撰題，名為「陸軍第一百九十師五零七團三營抗日陣亡將士之墓」。後來，這座公墓的紀念碑一度被推倒，置於池塘邊，成為踏腳用的石階，直到2002年得以復位重立。很多人迄今都不知道這座不起眼小墓的存在。

同樣在第3戰區的浙江紹興柯岩，筆者見到過一塊至今歷經風霜、沒有被列為文物的英烈題名碑，鐫刻國軍第10軍預備第10師29團96名陣亡官兵的姓名。有「鐵血師」之稱的預備第10師，後來和190師一道被調往第9戰區的湖南腹地。第三次長沙會戰後，由第10軍方先覺軍長領銜組織，在長沙金井和嶽麓山一帶為陣亡官兵修建了公墓。1974年，金井當地糧站為了修建榨油廠，將陣亡將士墓完全拆除。而位於嶽麓山、今天地處湖南師範大學校園內的碑墓，也已經完全不復存在，令人無限遺憾。

提到1943年常德會戰，後世只知道著名的國軍第74軍。其實，第10軍也參加了此役。在常德東南的德山高地，第10軍第3師與日軍反覆爭奪陣地，僅第3師下轄的第9團就陣亡1367人。整個常德會戰期間，第10軍陣亡3364人。如今，德山的第10軍墓地早已消失於時代劇變中，第10軍參與常德會戰的歷史也變得鮮為人知。

1944年夏，長衡會戰爆發。在後期的衡陽保衛戰階段，當年的7月31日正是戰事最為激烈之時。蔣委員長當天在日記中寫道：「此次衡陽戰勝以後必使第十軍全體官兵受洗禮，余六十生辰必建立鐵十字架於南嶽之巔也。」衡陽保衛戰無比慘烈，「忠勇師」190師在戰鬥中全軍覆沒。慘烈交火下，方先覺將軍以其抵抗精神，贏得對手日軍的尊敬。1980年代，前日軍人員專程組團前往台灣新北五指山國軍示範公墓，拜祭方將軍墓。

於是抗戰勝利後的1946年，就有了一座鐵十字材質的抗戰勝利紀念碑，矗立在南嶽衡山的祝融峰頂。很可惜，這座寓意特殊、造型特殊的紀念碑，在1950年代被拆除了。衡陽保衛戰後，國軍在衡陽張家山修建的第10軍公墓，其白骨壘壘的照片，震撼人心。1958年，如火如荼的「大煉鋼鐵運動」需要石料，於是公墓被拆除。剩下的衡陽抗戰紀念城之塔，一度改名為「衡陽解放紀念塔」；2007年左右恢復「衡陽抗戰紀念城」之名。

今天，泰山軍的旗幟下，不論是鐵血師還是忠勇師，很多史蹟建築都隨著歲月的坎坷而消逝。這種走入歷史塵封的無名無疑令人歎息，是很多抗戰國軍的時代寫照。但縱使如此，他們依然頂天立地。

 從黃埔到梵門：釋來空法師的一生

筆者很想分享釋來空法師的故事，他與第10軍緣分極深。

釋來空法師，俗名吳淞，湖南長沙人。1938年，年僅16歲的他凜於救亡之責而參加國軍、投身抗戰。後，被送入中央軍校就讀，成為黃埔子弟，學成後於第10軍第3師9團任職。他參加了1943年底的常德會戰。在常德東南區域的德山戰場，吳淞親歷了國軍與日軍的反覆拉鋸和慘烈。吳淞的親哥哥，同樣參加國軍，最後在抗戰中犧牲。

1959年，在政治運動的緊張氛圍下，吳淞被指控「效忠蔣匪、摧殘革命、爲非作歹、欺壓人民、試圖逃亡香港與國軍會合」，最後被以「歷史反革命」罪名，而遭判處無期徒刑。

在法庭上，吳淞為自己進行無罪辯護。他與法官進行了激烈交鋒。他當時這樣說道：

「起訴書說我『效忠蔣匪、摧殘革命』，『為非作歹、欺壓人民』，這不是事實。我16歲參加國軍，是為了抗日，是保衛國家，保衛民族，是為了不當亡國奴……你們說我『摧殘革命』，這是過分的抬舉我了。我一個小小當兵的，完全沒有摧殘革命的能力…另外，起訴書說我『為非作歹』，『欺壓人民』，我請求法庭拿出一點點事實，找出一點點證據，找出一個證人，證明我是怎麼樣『為非作歹』『欺壓人民』的。」

吳淞的抗辯，換來法官的咆哮，法官不斷指責「你參加反動軍隊，就是反革命」、「你好大膽子，反而質問我」……

吳淞最難以釋懷的，是未能見到母親最後一面。1977年，吳淞母親病危，正在服刑中的他申請探望母親，但遭到拒絕。最終，他的母親在睜著雙眼中過世了。直到1980年代，吳淞申請減刑才獲准，得以出獄獲得自由。此時，他已被關押服刑23年。1998年，吳淞在常德德山的乾明寺出家，法號釋來空。乾明寺所在之地，就是當年常德會戰時第10軍的戰場。他不斷誦經，為歿於此地的袍澤超度安魂。

 釋來空法師的故事，後來被越來越多人知道，海內外媒體報導者眾多，關懷他的民間志工為他帶去了夕陽的溫暖。2013年左右，釋來空法師將自己從軍報國、投身抗戰、身陷囹圄、出家為僧的故事寫成回憶錄《軍人 犯人 僧人》。包括他1959年向法庭抗辯的過程，都記錄在這本《軍人 犯人 僧人——釋來空回憶錄》中。筆者在此分享這個回憶錄自序的部分內容如下：

「我的兄長作爲國軍的特種兵，爲國捐軀，被日寇殺害。我當時正在常德參加『中日常德會戰』，沒能見他最後一面。更爲慘痛的是：古稀高齡的母親去世時，不停地呼喚我的乳名，直到咽氣時眼睛都未能閉上……此書只是爲了紀念他們……撰寫這本『回憶錄』，還有一個重要的目的——爲我的那些在抗日戰争中犧牲的戰友、兄弟立傳……更是爲了紀念長眠於地下的抗日烈士，告慰那些因政治原因屈死在監獄、刑場的冤魂……作爲一位父親，我沒有給子女留下半點物質财富，反而『株連』了他們，使他們蒙受了同齡人沒有經歷過的種種屈辱和苦難。作爲僧人，我也不可能給社會創造多少物質财富。唯一令人欣慰的是：我曾經爲國家、爲民族盡力……當前社會人欲橫流，貪腐成風，老僧我痛心地看到：中華民族的美德、傳統正在日漸流失。我寫這本小冊子，並不奢望也不可能『挽狂瀾於即倒』……」

把少林寺變成跨國公司、收天價香火錢的釋永信；還有那些貪官污吏，怎麼能和抗戰救亡、一輩子憂國憂民的釋來空法師相提並論？

2017年8月1日，釋來空法師圓寂。筆者曾思考：如果他2024年依然活著，看到那些因衡陽保衛戰而詆毀方先覺軍長、誣蔑第10軍的極左分子之叫囂，他心中會是怎樣的感受？但筆者後來覺得，飽經風霜且意志頑強的釋來空法師早已不在乎這些蚊蠅噪鳴，他不會氣餒、也不會放棄守護抗戰歷史的努力。

 致敬平凡而偉大的「他們」

國民革命軍第10軍，讓後世看到了一支國軍部隊的鐵血與忠勇。這份鐵血和忠勇，在四行倉庫那面飄揚的青天白日滿地紅激勵引領下，彰顯了八年抗戰期間國軍先賢先烈的無畏犧牲和生命試煉。

從沿海到內陸、從浙江到湖南、從常德到衡陽、在大江南北，無數在抗戰砲火下衝鋒的國軍先輩用毅然決然的堅定救亡衛民、延續國祚。釋來空法師的一生，更是無數平凡偉大的國軍健兒之寫照：青春投身抗戰，歷經磨難沉浮，最終以永恆而堅毅的信仰來守護國軍抗戰史的尊嚴與崇高。

抗戰勝利不是一個抽象的口號和情緒，而是真實存在、真實流血、真實犧牲的無數個體；是那些平凡或無名的國軍先輩留下的動人故事。

在今天——抗戰勝利80週年的這個日子，真摯向所有曾經為救亡禦侮而在抗戰中慨然挺身、浴血奮戰的國軍先烈先賢致敬：不僅致敬那些長眠土下而與山河一體的忠骨，也致敬歷經了最慘烈戰爭與最嚴酷人生的中國大陸國軍老兵們。所有的他們，平凡而偉大，就算無名也頂天立地。

沒有他們，便沒有九三……