在西藏達賴喇嘛宣布延續轉世制度之後，中國即強力宣示轉世認證權的歸屬，可預期未來將再度成為西藏認同的衝突。學者們解析，中共一貫政治語言與主張就是所有「自由」都必須得到中央政府的掌控與批准，一切文化都必須具有中國特色，甚至不惜以消滅傳統文化來成就所謂的「中國特色」，實質上要的是完全的控制。學者們強調，唯有足夠了解中國，才能打破幻想。

由台灣公共策益、台灣智庫、台灣教授協會、台灣青年世代交流協會、台灣青年基金會、中央廣播電台、新頭殼、台灣公民人權聯盟、台灣勵志協會以及US Taiwan Watch: 美國台灣觀測站等單位與團體共同舉行Y’s Day「週三青年日」，17日舉辦「從生管到死——從達賴轉世認證權限看中共威權如何演化」座談，探討中國爭奪達賴轉世認證權背後的意圖與中國的「宗教自由」意義。 

主持人、台灣青年世代交流協會理事長陳俐甫表示，宗教無國界，中國卻把宗教「據為己有」，必須被北京政權牢牢掌控。中國挑選事實，跨時代、去脈絡地剪貼在一起，形成宗教論述。今天就以藏傳佛教為例，討論中國西藏自治區獨特的「宗教自由」。

中國的宗教自由立基於是否姓「黨」

台灣智庫研究員胡瀚雯指出，今年7月2日達賴喇嘛宣布轉世制度將延續，並強調未來靈童可以是任何性別，亦可能誕生於中國境外。對此，中國外交部雖然表示境內有宗教自由，卻又同時強調轉世「由北京中央政府決定」，顯示在中國威權之下，所有「自由」都必須得到中央政府的掌控與批准。

胡瀚雯表示，為強化對西藏的控制，中國國家主席習近平罕見地出席8月21日的西藏自治區成立60周年慶祝大會。中國全國政協主席王滬寧則強調，西藏自古以來就是中國的神聖領土，西藏的經濟在中國統治下全面發展，宗教信仰自由也得到充分尊重和保障。不過，中國西藏自治區主席嘎瑪澤登則稱中央政府在轉世問題上具有最終決定權。

 轉世制度與共黨毫無關聯卻被政治化

胡瀚雯認為，中國一貫的政治語言與主張，不管是對西藏、香港、台灣都一樣，在中國的統治之下，所有議題與傳統都必須「經北京中央批准」，「中央政府具有無可爭辯的最終決定權」，這就是中國特色的「充分尊重和自由」。許多人對於中國的不切實際幻想，都源自於對於中國政權的不了解，唯有足夠了解中國，才能打破幻想。

達賴喇嘛西藏宗教基金會雪域智庫總編輯鄭凱榕引用達賴喇嘛的話，直言「轉世制度跟共產黨一點關係都沒有，如果共產黨關心轉世問題，應該先去找毛澤東轉世」。西藏轉世制度根植於佛教信仰，傳統上與政治無關，達賴喇嘛已於2011年聲明詳述轉世基礎與方法，並順應民主發展趨勢，將政治權力交給流亡藏人選出的代表。然而中共卻背棄《十七條協議》的承諾和《活佛轉世管理辦法》，干預班禪喇嘛轉世，企圖全面掌控宗教事務。

被中共扭曲的「金瓶掣簽」實際僅事後登記

彰師大公共事務與公民教育學系副教授劉兆隆解釋，自古以來，西藏和中國之間就是國與國的關係，清朝負責西藏事務的是理番院，它負責西藏事務，也與東南亞諸國互動。根據理番院的記載，轉世制度已有六百多年，中國稱清朝的「金瓶掣簽」是轉世認證，但其實朝廷只是事後登記，真正的轉世、尋訪和認證，仍尊重宗教內部的儀軌和制度。劉兆隆說，除了轉世認證，中國還透過青藏鐵路、文化教育和通婚來控制西藏，試圖消滅在地文化。

宗教代理人在中國成共黨統戰工具

雲林科技大學通識教育中心助理教授簡端良強力批評中共透過拆毀佛學院、限制母語教育、強化監控系統等方式，全面打壓西藏信仰與文化，也利用宗教代理人作為統戰工具，削弱達賴喇嘛在台灣的影響力。西藏與台灣同樣面對極權威脅，「西藏的遭遇可能預示台灣的未來」。簡端良說，「支持西藏，就是守護台灣」，唯有堅守民主自由的普世價值，才能確保人類文明進展，不被中國的極權專制和遺留的王朝文化拖累。