(接上篇)

進入2015至2025年的抗戰閱兵，中共的軍事儀式不僅是武器展示，更是內外雙重政治工程。對內，它通過閱兵製造國族主義動員並偽造合法性; 對外，它選擇性邀請國際政要，通過表演強化威權聯盟並分化代議制國家。閱兵成為中共統治邏輯的縮影：維持專制、強化擴張、操控歷史，同時剝奪人民主權，彰顯其內外戰略意圖。

內外話語結合：強化專制結盟與分化代議制盟友

閱兵的政治意義並不僅限於武器展示。它同時也是中共用來操縱「國際化」的舞臺。 2015年閱兵時，外國領導人和政要包括30位參與，範圍相對廣泛，涵蓋南非、阿根廷、韓國、捷克、波蘭等不同地域和制度類型的國家。這種相對多樣的構成，有助於中共營造出「全球承認中共抗戰貢獻」的形象。

到2025年，外國元首或政府首腦人數比上一次閱兵總數少，參會國家主要集中在與中共有地緣政治聯繫、外交依賴或制度相似的政權，如俄羅斯、朝鮮、緬甸和伊朗等。 與2015年的制度多元相比，這種「國際化」更接近於威權領導人的聚合。但中共仍刻意邀請斯洛伐克總理出席，以此在歐盟內部製造分化，爭取對其歷史敘事的背書。

中共通過閱兵政權所塑造「國際性」有雙重目的。 對內，它借「外國元首雲集」的場面營造其政權在國際上受到認可的幻象，繼續偽造中共的「合法性」; 對外，則展示威權聯盟的凝聚力，釋放「中共國並不孤立」的戰略信號。閱兵因而成為雙重舞臺：既是國內合法性再造的場景，也是宣示國際戰略的工具。

作為高度儀式化的政治表演，閱兵不僅彙聚了軍事力量展示，更集中生產黨國敘事。 在其巨集大場景中，歷史記憶、國族主義、軍力展示與國際話語交織：國內觀眾被動員為「自豪的民族成員」，而國際觀眾則被提醒中共政權不可忽視。閱兵因此超越軍事層面，成為合法性與戰略訴求的交匯點。

更深層次地，這種內外結合揭示了中共處理內外關係的一貫手法：通過民族主義動員與國際舞臺擴張的結合，掩蓋制度合法性危機，並在經濟困境中製造穩定的表相。閱兵所強化的歷史國族主義和軍事實力話語，也服務於更廣泛的戰略目標，包括對臺灣施加心理壓力、削弱抵抗意志，以及在俄國持續侵略烏克蘭的背景下，展現威權陣營的互為支撐。

閱兵的本質：鎮壓和侵略

從中共閱兵的歷史軌跡來看，它從未是單純的軍事儀式，而始終內部暴力鎮壓與擴張緊密相連。1950年代，中共在每年閱兵的同時發動朝鮮戰爭並佔領圖博; 在國內，則頻繁發動清洗與鎮壓，從土地改革、鎮壓反革命、「大肅托」，到通過「三自教會」體系壓制和控制信仰，再到肅反與反右，鎮壓圖博起義，形成全方位的分而治之。文革期間，軍隊更頻繁壓制異議。鄧小平在1984年閱兵後不久宣稱裁軍百萬，卻仍在中越戰爭中窮兵黩武; 1989年更直接動用軍隊屠殺和平示威者。江澤民延續了以軍隊維系統治的邏輯，在對內繼續維穩、鎮壓異議的同時，於1995–1996年製造台海飛彈危機，以導彈試射和軍事演習威懾臺灣的民主化進程。胡錦濤時期則保持高壓維穩體制，推動軍力現代化，並在南海加快填海造島，奠定島礁軍事化的基礎。習近平上臺後，把這種邏輯推向更全面的統治與擴張，一方面以「和平崛起」的敘事掩蓋，另一方面卻在台海大幅增加跨越中線的挑釁行動，在南海全面軍事化島礁，並建立海外軍事基地; 同時對內強化極權統治，以軍警暴力和宣傳機器壓制內部公民社會萌芽，其戰略目的始終是維持內部統治並擴大外部擴張。

2015年至2025年的抗戰閱兵進一步表明，閱兵不僅是軍事力量的展示，更是極權體制合法性偽造與再生產的工程。通過重寫歷史、動員民族主義、重塑國際話語，中共把閱兵轉化為多層次的政治專案：既是虛構的「歷史記憶舞臺」，也是面向內外的「威懾展覽」，更是維繫體制延續的「極權儀式」。

現代主權的主旨在於人民主權，也就是政治、經濟和社會方面的民主。閱兵折射出中共的根本價值取向：軍隊自始即是黨奪取和維持政權的工具，而非體現公民意志、允許公民監督和制約的公共武裝。軍隊只有在人民主權和民主監督下，才能真正服務於公民，包括保障人民反戰示威的權利，在對外侵略時公民有權利毀壞或佔領軍事設施以制約濫用武力; 中共的軍隊則完全相反。政權依靠「槍桿子」維繫暴力後盾，又以「筆桿子」重寫歷史、灌輸宣傳，把民間民族主義與國家主義綁定在黨國統治下。在剝奪了人民主權之後，所謂「人民共和國」只是虛飾，人民淪為可被榨取的資源（人礦），「共和」不過是一黨絕對權力的遮羞布。閱兵正是這種虛假主權的象徵化呈現：對內，是鎮壓的宣示; 對外，是擴張的威脅。沒有人民主權，就只有「中共人礦王國」。(全文完)