渡海泳後，台灣政府民間齊幫助

114年雙十國慶前夕，一場名為《渡海泳・港台聯展》的展覽在台北舉行。這場展覽是一場歷史的回望，也是對未來的期許。八位香港藝術家透過各種方式記錄自己的流離與信念。有的作品來自藝術家本人，來自那些如今無法再踏上香港的創作者。

展覽名稱「渡海泳」，令人不禁聯想到上世紀五、六十年代的「大逃港」。當時，無數在毛澤東統治下飽受政治壓迫與饑荒折磨的人們，為了追尋自由與尊嚴，不惜冒險游過深圳河，甚至橫渡驚濤駭浪的大海，只為抵達香港。那是血與水的逃亡——有人在途中溺斃，有人被邊防軍開槍擊中，倖存者用生命見證了自由的代價。

數十年後，歷史的輪迴再度上演。這次是從香港游向台灣。這一代人逃離言論審查與政治恐懼，藝術家、記者與學者，化身為「渡海者」，尋找能自由呼吸與創作的土地。《渡海泳・港台聯展》中，表現雨傘運動的抽象作品，用熾熱的色塊象徵自由精神的燃燒；另一個以十字架為意象的作品，訴說了民主道路上無數人的犧牲與重負。這些作品不只是藝術表現，更是見證香港人在歷史逆流中對光與希望的追尋。

一直持續探訪在台港人生活、營商、融入情形的陸委會港澳處蔡孟潔科長，在展覽開幕致詞時表示，台灣人的先民也是冒着風險渡海來台的，跟這代香港人有着同樣的心情，台灣過去由威權統治走到自由開放，香港卻往相反方向發展，很多港人來台開展新生活，進行藝術活動和文化交流。他進一步表示，台灣有多元開放自由包容的文化環境，創作者可以在這裏落地生根，不只是落葉歸根，歡迎藝術家把台灣當作自己的家。

台灣官民及社會各界在政策與精神層面長期關懷在台港人生活，協助展開新創事業，讓台灣成為港人的避風港。台灣的多元、包容的魅力，正是中華民國民主體制的溫度所在。

雙十離香港不遙遠

就歷史看，雙十節對香港並非遙遠的異國節慶，而是一段屬於自身的歷史記憶。中華民國的誕生，香港曾扮演關鍵角色。

孫中山先生早年就讀於香港的拔萃男書院及香港西醫書院（今香港大學醫學院前身），在這座英治的港口城市，他首次接觸到民主與科學的理念，並在此孕育了建立共和的思想。香港不只是孫中山的求學地，更是他革命的起點——革命報紙曾在港發行，革命資金與思想在這裡匯聚和流通。1895年廣州起義失敗後，香港成為革命志士暫避與再起之地。楊衢雲烈士至今長眠於香港。可以說，香港是中華民國誕生的重要搖籃。

冷戰年代，中華民國政府堅守金門、馬祖，抵抗共軍砲火。同一時期的香港，也經歷六七暴動的恐怖浪潮。那時，無數逃離中國內陸的民眾以生命換取自由。調景嶺是冷戰時代中華民國在香港的象徵。居民多是國共戰爭後流亡的軍民，生活艱困卻以忠貞為信念。每逢雙十，國旗飄揚。即便有人破壞水井、投毒恐嚇，居民依然堅持升國旗、唱國歌。

香港日漸大陸化，包括宗教。(圖：作者提供)

1997後，屯門紅樓是港人心中最後一塊可以自由慶祝雙十的土地。每年10月10日和元旦，那裡會舉行升旗典禮。然而，自反送中運動後，這一切都被徹底改變。紅樓的國旗被拆除，活動被取締。在香港市區舉行紀念餐會的權利都被剝奪。香港進入「記憶被管制」的時代。但歷史記憶不會被抹去。所有人都不會忘記那一幕，反送中運動期間，青天白日滿地紅曾在香港中文大學高高飄揚。這些記憶在每年七一遊行和維園六四燭光中被承載，有2003年走上街頭的50萬人，更有雨傘運動中的青年學生。

為永續民主而戰

中華民國走過114年風雨，這是從戰爭到民主、從流離到重生的道路。香港與台灣的命運，也在歷史的浪潮中交匯。當年大逃港的人游向香港，今天的港人則渡海來到台灣——兩者之間的共同點，都是人類對自由的渴望。

台灣社會的包容與自由，讓許多禁忌的歷史和情感得以延續，讓所有人能在這裡書寫屬於自己的文字和生命體驗。中華民國不僅僅是一個國號，今天更是台灣自由、民主、法治與人性尊嚴價值的一部分。從大逃港到自由島，為永續民主而戰就是為自己的福祉而戰。

在雙十國慶到來之際，共同祝福中華民國114歲生日快樂，祈禱台灣這座接納了所有被迫沉默和流離者的希望島嶼光明而昌隆。願青天白日永照人間，願自由之火永不熄滅。