Ang pagtatayo ng estado ng Israel sa pamamagitan ng puwersa at paghihiganti ng Palestinian

Noong Mayo 14, 1948, sa ilalim ng panawagan ng kilusang Zionist (Zionism) at pagkatapos ng mga dekada ng pagsisikap, sa wakas ay itinatag ng mga Hudyo ang estado ng Israel sa Palestine. Gayunpaman, para sa mga Arabong Palestinian na matagal nang naninirahan dito, ang plano ng imigrasyon ng mga Hudyo ay naging sanhi ng pagkawala ng maraming lupain. Noong bisperas ng pagkakatatag ng estado, naglunsad ang sandatahang Zionista ng paglilinis sa maraming bayan ng Arabo at mga nayon upang bigyang daan ang pagtatatag ng estado; Ang mga bansang Arabo na pinamumunuan ng Egypt at Jordan ay agad na nakipagdigmaan laban sa Israel kinabukasan matapos itong itatag.  Ito ang "Unang Digmaang Israeli-Arab." Ang tagumpay ng Israel laban sa mga pwersang koalisyon ng Arab ay nakapagtatag ng matibay na panghahawakan sa mga bansang Arabo, at pinalala rin nito ang problema ng Palestinian refugees.  Ayon sa mga pagtatantya ng United Nations, mula 1947 hanggang sa pagtatapos ng unang digmaang Israeli-Arab noong 1949, 750,000 Palestinian ang itinaboy ng mga puwersa ng Israel bilang resulta ng digmaan at naging mga refugees.  Ang pagtatatag ng estado ng Israel kaya naging tinatawag ng mga Palestinian na "ang Nakba."

Pagkatapos ng unang digmaang Israeli-Arab, kontrolado ng Israel ang 78% ng lupain ng Palestinian. Pagkatapos noon, unti-unting sinakop ng Israel ang East Jerusalem, Gaza, at West Bank, at ngayon ay kontrolado ang buong teritoryo ng Palestine, kasama ang Sinai Peninsula sa Egypt at ang Golan Heights sa Syria. Bagama't ang Resolution 242 ng United Nations pagkatapos ng digmaan ay nag-aatas sa Israel na umatras mula sa mga teritoryong sinakop nito noong panahon ng digmaan, nagpatuloy ang Israel sa pagtatatag ng mga pamayanan sa mga nasasakop na teritoryo.

Ang lugar ng pamumuhay ng mga Palestinian ay patuloy na pinipiga, at sa wakas ay sumiklab ang Unang Intifada noong 1987. Sa anim na taong pag-aalsa na ito kung saan kusang lumaban ang mga Palestinian sa hukbong Israeli, isinilang ang Islamic resistance organization na "Hamas", at ito ay gaganap din ng mahalagang papel sa armadong paglaban ng Palestinian sa Israel sa mga darating na dekada── Kabilang ang pinakamalubhang krisis militar sa pagitan ng Israel at Hamas sa nakalipas na 50 taon noong unang bahagi ng Oktubre 2023.

Ang mga nabanggit na paksa tulad ng "Holocaust", Palestinian refugee, settlements, at ang unang Palestinian uprising ay hindi lamang mga keyword sa kasaysayan ng modernong Israeli-Palestinian conflict, ngunit bumubuo rin ng pitong Israeli at Palestinian teenagers sa dokumentaryong " Beautiful Paradise" Sinaliksik ng direktor ang isyung Israeli-Palestinian sa pang-araw-araw na buhay ng pitong teenagers na ito.

Ice-breaking journey ng isang teenager kapag nahadlangan ang peace negotiations.

Matapos ipakita ang iba't ibang background, kondisyon ng pamumuhay, at pananaw ng mga batang ito sa salungatan ng Israeli-Palestinian, ang direktor ay higit na namagitan at aktibong ikinonekta ang mga kapatid na Hudyo sa Kanlurang Jerusalem sa mga tin-edyer na Palestinian sa mga refugee camp, na nagpapahintulot sa isa't isa na malampasan ang maraming mga hadlang at direktang mga pagkakataon para sa networking .

Binanggit ng direktor sa kanyang pambungad na pananalita na bumalik siya sa Jerusalem pagkatapos ng "Israeli-Palestinian peace talks" at nagsimulang gumugol ng tatlong taon kasunod ng buhay ng pitong kabataan. Ang usapang pangkapayapaan na tinutukoy ng direktor ay ang 1991 Madrid Conference na pinamunuan ng Estados Unidos, at ang "Oslo Peace Process" na kalaunan ay inilunsad sa paglagda ng "Oslo Accords" sa ilalim ng saksi ni dating US President Bill Clinton. ( Proseso ng Kapayapaan sa Oslo). Ang prosesong pangkapayapaan ay direktang pinag-usapan ng mga pinuno ng Israel at Palestine. Ang Deklarasyon ng Mga Prinsipyo ng Pansamantalang Pagsasaayos ng Pamahalaan sa Sarili ay nilagdaan noong Setyembre 1993. Ang noo'y Punong Ministro ng Israel na si Yitzhak Rabin at ang pinuno ng Palestine Liberation Organization na si Yasser Arafat Ang makasaysayang pakikipagkamay ni Arafat sa damuhan ng White House ay naging simbolo ng prosesong pangkapayapaan. Ang dalawang panig ay kumikilos din patungo sa Palestinian autonomy at isang two-state solution. Gayunpaman, dahil sa mga kasunod na pagbabago sa panloob na sitwasyong pampulitika ng Israel, ang pagpaslang kay Rabin noong 1995, at pagsalungat ng mga radikal na pwersa sa magkabilang panig, ang proseso ng kapayapaan ay tuluyang natigil.

Sa nabanggit na frustrated peace process na ginugol ng pitong teenagers ang kanilang pagkabata. Kabilang sa pitong kabataang ito, si Jacob. Yarko Solan at Danny. Ang magkapatid na sina Daniel Solan, Shlomo, at Moishe Bar ay Israeli Jews; si Mahmoud, Faraj, at Sanabel ay mga Palestinian. . Nakatira sila sa loob ng 20 minutong biyahe sa isa't isa, ngunit sa masalimuot at magkakaibang maliit na lugar na ito, nasaksihan nila ang isang serye ng mga pangunahing pagbabago sa kasaysayan na nabanggit, nabibigatan sila sa maraming mga bagahe na dala ng mga kasaysayang ito. .

Ang pagkuha sa mga Hudyo bilang isang halimbawa, mayroon ding mga pagkakaiba sa pagkakakilanlan, paniniwala at saloobin sa mga Palestinian. Dalawang magkapatid na lalaki, sina Jacob at Danny, ay Israeli Jews na naninirahan sa West Jerusalem. Mahilig sila sa sports. Sumasali sila sa volleyball team ng paaralan at lumalahok sa mga kumpetisyon kasama ang team. Sila ay medyo sekular na mga Hudyo.  Ang tinatawag na "sekular na mga Hudyo" ay tumutukoy sa pagkakakilanlang Hudyo at pagkakakilanlang pangkultura, ngunit hindi masigasig tungkol sa pananampalatayang Hudyo.Samakatuwid, ang kanilang saloobin sa labanan ng Israeli-Palestinian at ang mga Palestinian ay medyo kalmado at may layunin.

Si Silomo, ang anak ng isang Jewish-American na ipinanganak sa Jewish Quarter ng Old City of Jerusalem, ay may medyo neutral na paninindigan sa isyung Israeli-Palestinian, bagama't ang kanyang pamilya ay mahigpit na sumusunod sa mga tradisyunal na Jewish na relihiyosong mga ritwal at pananamit. Si Mosh, na nakatira sa settlement area ng Beit El sa West Bank, ay iba. Si Mosh ay nagmula sa isang debotong tradisyonal na pamilyang Hudyo at may mas tradisyonal na pananaw sa Israeli-Palestinian conflict.

Sa inisyatiba ng magkapatid na Jacob at Danny, inayos ng direktor na pumunta sila sa Diheixu refugee camp sa Bethlehem para makipag-usap sa mga tin-edyers na Palestinian na naninirahan doon at gumugol ng isang araw sa katapusan ng linggo.

Si Farah, na nakatira sa Diheixu refugee camp, ang unang "kinatawan" na nakipag-ugnayan sa magkapatid na Salan sa pamamagitan ng telepono. Mula sa clip ng kanyang pagbabalik sa kanyang sariling bayan kasama ang kanyang lola, makikita na ang kanilang pamilya ay biktima ng "Nakba" noong 1948. Bilang isang binata, personal niyang naranasan ang hidwaan sa pagitan ng mga sundalong Israeli at mga sibilyang Palestinian noong unang pag-aalsa ng Palestinian. Palibhasa'y nawalan ng mga kaibigan sa panahon ng labanan, naging masungit siya sa mga Israeli. Ngunit pagkatapos malampasan ang mga hadlang at pagkikita at pakikisama sa dalawang kapatid na Salan, isinantabi ni Farah ang poot at hindi pagkakaunawaan, at itinatag ang isang espesyal na pakikipagkaibigan sa batang Hudyo. At ang kanyang pagkakakilanlan bilang isang sprinter at sports enthusiast ay gumanap din ng isang tiyak na papel sa "breaking the ice" sa pagitan niya at ng Salang brothers.

Ang isa pang pangunahing tauhan sa kampo ng mga refugee, si Shanna Bao, ay orihinal na nanirahan kasama ang kanyang pamilya sa Palestinian Arab village ng Zakaria, ngunit pinalayas ng hukbo ng Israel at napunta sa Diheishu refugee camp. Ang kanyang ama ay isang mamamahayag at lokal na pinuno ng Popular Front for the Liberation for the Palestine (PFLP, na kaanib sa Palestine Liberation Organization) na kalaunan ay nakulong. Itinala din sa pelikula na binisita niya at ng kanyang pamilya ang kanyang nakakulong na ama sa bilangguan at nalaman na ang kanyang ama ay itinuturing na isang mapanganib na tao at ang kanyang detention period ay pinalawig.

7 bata, 3 posisyon, inosente na naiimpluwensyahan ng makasaysayang memorya ng nakaraang henerasyon

Sa pitong bata sa pelikula, pinakamahusay na ipinakita nina Mamu at Mosh ang pagsalungat at tunggalian sa pagitan ng pananaw ng Israel at Palestinian sa kasaysayan. Ang dalawang lalaki, na hindi pa direktang nakikipag-ugnayan, ay masasabing galit sa isa't isa sa magkabilang panig ng Israeli-Palestinian conflict at historical memory. Si Mamu ay nakatira kasama ang kanyang pamilya sa Muslim Quarter ng Jerusalem. Ang kanyang ama ay nagpapatakbo ng isang coffee shop sa distrito. Ang batang si Mamu ay maaaring sumipi ng mga talata mula sa Quran bilang katibayan upang patunayan na ang Jerusalem ay naging lupain ng mga Arabo mula noong sinaunang panahon. Naniniwala na dapat ibalik ng mga Judio ang Jerusalem. Bilang karagdagan, itinuring din niya ang mga residente ng settlement area na nagdiriwang ng pagpapalaya ng Jerusalem sa Muslim Quarter ng Jerusalem bilang isang mapanuksong aksyon, at sinusuportahan ang Hamas, Lebanese Hezbollah at iba pang mga organisasyon na gumagamit ng puwersa upang harapin ang Israel.

Si Mosh, na nagmula sa isang debotong pamilyang Judio, ay karaniwang naghahanda para sa Sabbath (Sabbath) kasama ang kanyang kapatid na babae. Binanggit din ng direktor ng pelikula na ang pagkakatatag ng settlement area kung saan nakatira ang pamilya ni Mosh ay matutunton pabalik sa pananakop ng militar ng Israel sa Jerusalem, West Bank at iba pang teritoryo pagkatapos ng 1967 Israel-Arab War. Tungkol sa salungatan ng Israeli-Palestinian, si Mosh ay mahigpit na nagalit sa mga Arabo, na sinasabing gusto niyang mawala ang mga Arabo sa kanyang paningin, at itinaguyod ang muling pagtatayo ng templo ng mga Judio na nawasak libu-libong taon na ang nakalilipas. Tumanggi rin siyang makipag-ugnayan  kasama ng sinumang Arabo. Ang kanyang magkakaibang pananaw kay Mamou ay nagpapaliwanag sa ilang lawak kung bakit mahirap pa ring makamit ang tunay na kapayapaan sa pagitan ng Israel at Palestine.

Kung ihahambing, si Slomo, ang anak ng mga Hudyo na Amerikano, ay parang isang "tagalabas." Siya ay bumigkas ng mga kasulatan kasama ang kanyang rabbi na ama mula pa noong siya ay bata pa, pumunta sa mga sinagoga (sinagoga) para sa pagsamba, at lumahok sa mga relihiyosong seremonya at kapistahan.

Ang pinaka-namumukod-tanging tampok ng pelikulang ito ay ang pagtalakay nito sa isyu ng Israeli-Palestinian conflict mula sa pananaw ng mga teenagers.  Sa kanilang pagkabata, dapat silang lumaki nang walang pakialam at protektado. Gayunpaman, ang mga bakas ng kasaysayan na naiwan sa kanila ay sa kasamaang palad ay malinaw na nakikita. Sa ganoong kapaligiran, wala silang nagawa kundi ang maimpluwensyahan at magmana ng mga makasaysayang alaala mula sa nakaraang henerasyon at sa nakaraang henerasyon, ginabayan at pinilit pa silang kapootan ang kanilang mga kaaway at labanan sila. Gayunpaman, kung isasantabi ang mabibigat na makasaysayang bagahe na ito, hindi ba sila inosente at masiglang mga bata? Mula kay Shanna Bao na sumasayaw, si Farah na nagpapatakbo ng mga sprint sa sports meeting, ang magkapatid na Salang na naglalaro ng volleyball, at si Moxu na naglalaro ng mga computer games, nakikita natin ang inosenteng puso na nahayag sa pang-araw-araw na buhay na nababalot ng kaguluhan.

Kahit na pumasok ang magkapatid na Salang sa refugee camp, nakipagkita nang harapan kina Farah at Shanna Bao, at nagsaya, tila mahirap para sa amin na tuklasin ang poot na nakatago sa kani-kanilang monologo. Ang paglalaro ay nireresolba ang mga hindi pagkakaunawaan at pagkamuhi sa loob ng maikling panahon at lumilikha ng isang pambihirang pagkakataon para sa kapwa pagkakaunawaan at komunikasyon. Nang sundan namin ang lens ng direktor at pinanood namin ang mga batang Hudyo at mga batang Arabo na nakaupo sa isang bulwagan, na nagkukuwento ng kani-kanilang mga karanasan sa pagdurusa at nagpapalitan ng mga imahinasyon at pananaw sa hinaharap, tila nakakita kami ng isang kislap ng pag-asa.

at pagkatapos?  Mamaya sila ay "lumaki"...  Gayunpaman, tulad ng lahat ng kilusan, pakikibaka, at rebolusyon, ang susi ay palaging ang tanong, "Ano ang susunod?"

Ang huling ilang minuto ng pelikula ay sumilip sa mahinang kislap ng pag-asa. Pagkalipas ng ilang taon, muling binisita ng direktor ang ilan sa mga tauhan sa kuwento. Habang lumalaki ang ilang mga bata, nagbago ang kanilang hitsura at boses, at lahat sila ay naging pessimistic o higit na walang pakialam sa kinabukasan ng Israeli-Palestinian conflict. Attitude. Tulad ng pagkatapos ng isang masayang araw sa kampo ng mga refugee, sinabi ni Farah nang may damdamin: "Mawawalan ng kabuluhan ang lahat ng pagsisikap." Ang pagkakaibigan na itinatag sa mga palitan ng mga batang Hudyo at mga batang Arabo ay kailangang harapin ang mga makasaysayang sama ng loob, geopolitics, at mga salungatan sa relihiyon at kultura. ., pagkatapos ng lahat, ay lubhang maikli ang buhay. Pagkatapos ng maliit na ripple na ito, bumalik ang lahat sa kani-kanilang mundo at namuhay ng hiwalay sa isa't isa - lahat ng ito ay maaari lamang tumagal ng checkpoint sa hangganan.

Sa dulo ng larawan, mayroong isang shot ng nasusunog na gulong na gumugulong sa kalye, gayundin ang isang bagong silang na sanggol sa nursery ng ospital, na tila nagpapahiwatig na sa labanang ito na matagal nang naging pang-araw-araw na gawain, ang mga Hudyo at Arabo ay ipinanganak, lumaki, at namamatay sa salin-lahi. Tulad ng mga alon, ito ay patuloy at patuloy...pa rin na nangyayari.