「暗坑」，不是一個負面的地名，而是一段真實的地理描述。安坑的舊名暗坑，原意是「林木蒼鬱的山谷」，往昔兩岸河階地上森林濃鬱，谷地陰暗不見天日。兩側山丘夾峙、五重溪蜿蜒而過，這個地形，決定了這裡的一切——開墾的艱難、聚落的樣貌，以及幾百年後仍難以磨滅的在地性格。暗坑文化工作室執行長吳柏瑋，是這片土地的第六代子孫，也是最執著於替它留下記憶的人。 十八世紀漳州人入墾安坑，在新店溪左岸及五重溪沿岸建立起「暗坑內、外五庄」聚落，卻不是一帆風順的故事。對岸是泉州人的勢力範圍，雙方為爭奪水源械鬥不斷；山區裡有泰雅族的威脅，先民甚至引進「結首制度」武裝進墾，今天安康路沿線仍保有「城」的地名，從頂城、下城到五城，都是那段血汗開拓史的遺跡。吳柏瑋說，這些地名不只是地理座標，更是先人用生命刻下的生活方式。 然而，安坑因快速開發淪為外地人的「宿舍」，居民對生活已久的土地缺乏了解。吳柏瑋觀察，很多人住在這裡幾十年，卻說不出腳下這塊地的歷史。文化資產的推動，最難的從來不是找到史料，而是讓居民重新看見自己與這片土地的關係，建立真正的認同感。沒有認同，保存只是一場沒有觀眾的獨角戲。 從2016年開始耕耘地方文化工作...

延續「百工計畫」的勞動觀察，作家藍白拖在節目下集中，談的不再只是工作的型態，而是人與工作之間更深層的關係。過去許多人認為工作是「被管理」，但藍白拖在百工現場裡，看見的卻是另一種正在改變的勞資關係。 藍白拖觀察一個職場的氛圍，其實能快速暴露人性。有人願意互相幫忙，有人習慣把情緒丟給基層；他認為，百工計畫最大的收穫之一，就是能站在旁觀者的位置，看見不同環境裡的人際樣貌。這不只是工作經驗，更像是一場理解社會的過程。 談到洗碗工作時，藍白拖特別分享了一段讓他印象深刻的體悟。他提到，許多人看不起洗碗，但其實洗碗是最直接訓練耐性與秩序感的工作之一。從油膩混亂到重新乾淨，每一道程序都需要專注與節奏，而這樣的過程，也讓人重新理解「把小事做好」的重要性。他也分享自己從清潔工作得到的啟發，當空間乾淨，人會比較安定；環境有秩序，思緒也更容易清晰。他甚至形容，「環境好，本身就是一種底氣。」這不只是外在整潔，更像是一種生活能量的累積。 在百工現場中，他也發現，真正困住很多人的，未必是能力，而是不願重新開始。尤其在人力缺乏的時代，只要願意出門、願意學習，很多工作其實都願意給機會。他坦言，百工計畫最大的改...

在一個長期將穩定視為職涯的社會裡，作家藍白拖選擇反向而行。他不累積頭銜，也不追求升遷，而是一次次走進不同的勞動現場，透過短期打工的方式，展開一場名為「百工計畫」的實驗。這不只是工作體驗，更像是一種對既有勞動價值的定義重建。 節目從台灣近年的缺工現象談起。企業不斷喊人手不足，但藍白拖在做了哪些工作與百工的一天中提出不同視角，當他刻意避開長期雇傭關係，以短工形式進出工地、物流與服務業，反而更清楚看見薪資、條件與尊重之間的落差，也讓被忽略的勞動現場浮上檯面，多數人的疲憊並非來自工作本身，而是長期關係中的內耗：迎合、壓抑、甚至面對潛在的霸凌與權力不對等。當工作被切割為短期任務，「離開」成為選項，人不再需要用情緒消耗去換取穩定。工作於是回到一種較為單純的交換，而非必須長期忍耐的結構。 然而，《百工計畫》並未將勞力工作理想化。藍白拖在書中反覆強調，真正的底氣，來自於隨時能用身體賺錢的能力。在不同場域中，他從零開始學習節奏、效率與體力分配，理解勞動本身的技術專業。這種「做中學」的過程，讓能力不再被單一職位綁住，也讓人看見，身體本身就是一種可轉換的專業。更進一步，他試圖打破藍白領之間長久以來的界...

在全球旅遊逐步回溫之際，台灣與法國之間的互動，正從單純的觀光往更深層的文化延伸。本週節目中，里維從旅遊趨勢談起，描繪台法之間締造的文化火花。 里維觀察，近年來法國人來台旅遊的興趣明顯上升，背後並非單一因素，台灣美食文化具有高度層次，從街頭小吃到精緻料理，都帶有強烈在地性；同時，城市與自然之間的距離極短，讓旅客能同時體驗截然不同的風景。更重要的是，台灣社會的多元與開放，使法國旅客感受到一種少見的輕鬆感，不需刻意的從容與自在。 然而，文化的差異，也在近期事件中被放大檢視。當法國總統馬克宏與第一夫人在公開場合的互動，被外界以較為戲謔的方式解讀時，里維認為，這其實反映出不同文化對權力與親密關係的理解差異。在法國，女性長期擁有強烈的個體意識，伴侶之間的互動不一定遵循傳統的模式，甚至帶有鮮明個性的交流，若用東亞較含蓄的視角去觀看，確實容易產生誤讀。另一個近期事件，也就是法國網紅酷的夢所引發的輿論風波中。當外界圍繞著「台灣人自卑」的爭議時，也凸顯台法雙方在表達習慣上的敏感差異，不同文化裡，可能被理解成觀察，也可能被感受為冒犯。 當世界愈來愈像地球村，真正重要的，或許不是誰比較直率、誰比較敏感...