歡迎大家收聽中央廣播電台華語節目《港觀大時代》。節目主持人桑普在本集中，邀請到國立政治大學國際關係研究中心資深研究員宋國誠教授對談，從歷史文件和歷史事實，分析台灣主權或地位究竟是未定抑或已定。 主持人以《開羅宣言》、《波茨坦公告》、《舊金山和約》、《中日台北和約》四份歷史文件開場。來賓指出「歷史文件」即使有任何模糊、不足、錯誤，也不能否定客觀存在的「歷史事實」。當年的日本是戰敗國，所以在國際法上，只會敘述「放棄」對台灣的主權，完全合情合理。來賓認為《中日台北和約》是日本政府對中華民國的伏降書，當中有敘述「回歸中華民國」，因此台灣屬於中華民國。無論如何，台灣都不屬於中華人民共和國。來賓指出以下四項歷史事實：中華民國是參與二戰的同盟國之一；歷史文件指出中華民國是戰勝國，而且戰勝時全程沒有中共政權或後來才出現的中華人民共和國參與；日本投降對象和受降主體是中華民國；中華人民共和國所主張和解釋的歷史版本根本不是事實。 接著，主持人討論台灣主權地位問題的一個分析框架：哪些才算國際條約？國際條約有沒有把台灣主權轉移到中國？如果沒有，台灣主權屬誰？一直主權未定：無主地？屬於中華民國：先占及時效取...

歡迎大家收聽中央廣播電台華語節目《港觀大時代》。節目主持人桑普在本集中，邀請到國立政治大學國際關係研究中心資深研究員宋國誠教授對談，分析台灣「紅統派」的觀念與企圖，再次省思反共護台的重要性。 主持人和來賓絕不諱言，台灣的「紅統派」就是賣台求榮派。舉例來說，洪秀柱公然參與中共在北京舉辦的九三閱兵，聲稱是為了紀念「中華民族」的「抗戰勝利」。實際上，在中共的觀念中，「中華民族」只是中共矮化宰制的民族，而且無論如何，根本是完全過時的民族觀念。太湖和洞庭洞早已面目全非，夢迴神州純屬時空錯亂。洪秀柱對「民族」概念完全誤用，甚至謊稱所謂「國共合作抗戰」，更是不讀歷史，不知慚穢，吃裡扒外。主持人更提及中共以「十四年抗戰」取代「八年抗戰」的真正目的。來賓直指：如果洪秀柱真的想要祭奠抗戰英雄亡靈，應該去台灣忠烈祠，不是去北京解放軍屠城第一街。抗日英雄的亡靈在北京，還是在台灣？這不只是捨近求遠，而是賣台求榮！ 鄭麗文瞎說：「中共閱兵不是侵略擴張，不是軍備競賽。」那不然是甚麼？只是在演一台戲，還是週年慶？真是不知羞恥。另外，有人自稱「紅統派」，宣稱「怕就不要來，來了就不要怕」，自以為是勇氣，實際上是「無...

歡迎大家收聽中央廣播電台華語節目《港觀大時代》。節目主持人桑普在本集中，邀請到國立政治大學國際關係研究中心資深研究員宋國誠教授對談，分析中共九三閱兵前後炮製「中共是抗戰勝利中流砥柱」的欺世謊言。 主持人和來賓首先探討：為何要紀念？當然是要牢記歷史的事件與事實，遙想和思念為歷史事件做出犧牲和貢獻的人。然而，九三閱兵沒有緬懷為抗戰而犧牲奉獻的人，只是展示一大堆殺人武器。這不是紀念，而是秀肌肉，炫武力。如果不是祈求和平，紀念有什麼意義？坦克、飛機、巨砲轟隆隆穿越天安廣場，是在表達「祈求和平」的願望？還是在表明中國「再打一埸戰爭」必能勝券在握？正如賴總統所說：「台灣人不拿著武器紀念和平」，這難道不是一個深層的提問：宣揚武力可以祈求和平嗎？ 許多中國人看到閱兵軍容壯盛、武器龐大，覺得很亢奮、很激動，試問是在為殺氣騰騰的軍人喝采？還是為殺人無數的武器振𡚒？來賓把這種亢奮稱為「暴力賀爾蒙」或「復仇興奮劑」，這種精神分析學意義上的「死亡本能」，不是對和平的嚮往，而是對流血的崇拜。另外，把普丁和金正恩這兩個國際級戰犯叫來，一左一右登上天安城門觀賞閱兵，把這兩個「殺人魔王」奉為國賓，中國人對此是感到...

歡迎大家收聽中央廣播電台華語節目《港觀大時代》。節目主持人桑普在本集中，邀請到國立政治大學國際關係研究中心資深研究員宋國誠教授對談，分析中共九三大閱兵與習近平的「肌肉主義」。 來賓先從習近平是否生病或地位不穩開始談起，認為習近平透過九三閱兵，展現自己仍然掌握大局。獨裁與民主執政者的心理結構不同，前者失去權力的危機感深重，對周邊的人根本不會信任，最後導致用人不忠，無忠可用。我們從獨裁者「權力演變的倒U曲線」分析：一個獨裁者，在面臨從權力顛峰開始向下滑落的時刻，權力的危機感特別深重。閱兵或者可以彌補習近平的「權力失落感」。 此外，從「儀式政治學」(politics of ritual)的角度來看，藉由閱兵，一方面篡奪抗日戰爭的「歷史話語權」和「歷史地位權」，另一方面激發更強大的民族主義，藉以鞏固習近平的統治威信。來賓再從「記憶政治學」(politics of memory)的角度來看，歷史記憶往往是政治合法性的「稀缺資源」，習近平就是利用「動員」、「灌輸」、「激發」三種情感策略，以抗戰勝利來補充中共的合法性流失。 再者，藉由閱兵，展現習近平推動「軍事現代化」的所謂成果，這可以從這次閱兵一定會展示各種「新型武器」，獲得證明。...