【台灣怎麼想】轉型正義是台灣的道德責任

台大台文所博士後研究員林運鴻接受主持人王家軒專訪時表示，在威權高壓體制下書寫苦難並非單純客觀的描述，而是冒著極大遭清算風險的勇敢行動。他將認識歷史創傷的文本分為五大類：官方檔案、親歷者證言、歷史教育、歷史研究與文藝表現。他提醒這五種材料各有局限，因此理解歷史必須多方閱讀、交叉檢證。

針對學者汪宏倫提出「台灣有兩套平行且無共識的歷史記憶，因此應擱置轉型正義」的觀點，林運鴻認為，本土派敘述的是人民遭本應保護他們的國家政權無端剝奪與屠殺，而中華民國派的苦難則源於國共內戰失敗而流亡。兩者在道德究責的層次上截然不同。

節目中還談到，若站在黨國史觀的角度，或許會有人主張當年政權雖犯下錯誤，但也帶來了十大建設、台積電等經濟奇蹟，是否能以「功過相抵」的方式放下過去以求和解？林運鴻回應，道德問題必須獨立探討，不能因為遇到現實阻力就放棄道德責任，也不能因為獨裁政權曾帶來經濟利益就原諒其侵犯人權的瑕疵。林運鴻強調，轉型正義的核心不是政治鬥爭，而是台灣人選擇要建立什麼樣的「德性」，如果我們渴望一個將民主、自由與法治視為最高價值的國家，轉型正義就是一項絕不能用利益妥協、非做不可的道德責任。

本集節目重點：

◎史料必須交叉驗證

◎苦難記憶本質不同 不能混為一談

◎道德問題應獨立看待 無法功過相抵

◎轉型正義是道德責任

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