Тайванський Центр дослідження інформаційного середовища (IORG) повідомив, що у 2024 році за підтримки офіційних структур КНР відбулося щонайменше 116 заходів у рамках «релігійних обмінів між двома сторонами протоки». За оцінкою дослідників, у них взяли участь понад 16 тисяч тайванців, а до материкового Китаю виїздили представники 40 храмів. Аналітики IORG вивчали публічні повідомлення онлайн-порталу «Китайський Тайвань» (Taiwan.cn), підпорядкованого Канцелярії у справах Тайваню при ЦК КПК.

Найчастіше предметом заходів було поклоніння богині Мацзу (29 подій), а також вшанування родових предків (27), Хуанді (7) та Ґуаня Юя (5). Понад половину заходів пройшли у провінції Фуцзянь, зокрема дві найбільші події, де кількість учасників перевищила тисячу осіб, відбулися в родовому храмі Мацзу на острові Мейчжоу. 

У опублікованих матеріалах китайської сторони згадується щонайменше 86 тайванських організацій: 40 храмів, 45 асоціацій і родинних об’єднань, а також один медіаресурс. Більшість громадських організацій припадає на міста Тайчжун (16 організацій), Тайбей (13), Таоюань і Новий Тайбей (по 9). Серед храмів лідирує Тайчжун (10), за ним — Чжанхуа (5) і Тайнань (4).

За даними IORG, в офіційних наративах китайської сторони про такі обміни наголошується на «спільному походженні божеств, спільному корінні людей і спільній системі культури». Зокрема пишуть про те, що жителі по обидві сторони Тайванської протоки є нащадками імператорів Яньді та Хуанді, а «кров густіша за воду». Релігійні візити називають «пошуком коріння», а поклоніння тайванців у родовому храмі богині Мацзу — «поверненням додому».

Дослідники вважають, що попри офіційну світську позицію, китайська сторона використовує релігійні обміни для політичної пропаганди, конструює світогляд, узгоджений із державними інтересами КНР, і водночас розширює мережу контактів з окремими храмами та громадськими організаціями для посилення впливу на Тайвань.