成敗皆官方 馬保國現象的背後密碼

馬保國以傳統武術作為出道武器，但武術功夫不怎樣，思想政治本領卻是一流。當過解放軍的他，深諳愛國就是流量、愛國就是金錢的硬道理，將自己的太極武術和愛國緊緊捆綁，聲稱自己失敗不要緊、但中國功夫不能輸。很多中國網民早期對馬保國嗤之以鼻，在於馬保國藉助愛國、國學熱的便車，把自己變成愛國化身。中國年輕人的確是厭倦了愛國、國學這些說教。

愛國也是需要有真本事的，馬保國一上場搏擊，三分鐘不到就被打倒在地，然後又諉過對手。跟中國搏擊選手徐曉東約架時，屢屢在比武場製造事端，遲遲不上場，惹來網民嘲笑。但，馬保國上場不行，其出行氣勢卻排面極大——橫幅、標語、敲鑼打鼓，被中國網民戲稱為現實版的《天龍八部》中的丁春秋。人們嘲笑的不是馬保國，而是中國政府的愛國話術。

後來，中國官方可能覺得馬保國會讓愛國大業中途夭折，開始封殺馬保國。馬保國要演電影，不被允許；其微博賬號還一度被限制。許久沒人知道的官方單位中國武術協會特別發出通告：不准單獨約架比武。大家這時才發現，中國最大的武林盟主是中共，而不是各路宗師。

但如今，馬保國似乎也看透了。他不再為自己是否有真功夫而爭論。他將自己活生生變成了一個笑星。如今，他利用自媒體和互聯網，到處接受全中國各地娛樂場所的邀約，到現場表演閃電五連鞭和武術套路接、化、發。當初，正是在網路上笑話馬保國的年輕人，如今成為了他的粉絲和追隨者，他所到之處，年輕人的歡呼聲不輸張學友、尖叫聲不減劉德華、崇拜聲堪比周杰倫。很多人說，馬保國治好了自己的抑鬱症。一個中國網民的評價更是直接：在中國，馬保國是唯一能夠靠失敗獲得成功的人。

這一切，還是因為官方。今天的中國人太缺乏笑的機會、笑的動力、笑的素材了。當笑果文化被整治、當脫口秀被監控、當文化思想被壓制，一切創作已經失去了源泉和動力。更重要的是，在這個經濟下行、年輕人選擇拒絕內卷、擁抱躺平的年代，馬保國讓他們看到的是：一個成為笑料的普通中國人，完全可以變成成功的典範，這對中國年輕人來說，是一種時代創傷的安慰劑。可以說，馬保國敗也官方，成也官方。

追捧馬保國 是鄙視「愛國」的表徵

我們發現一個非常有趣的現象——馬保國現在表演武術的場地，幾乎是全中國各地的酒吧；而不再是以前的體育場、武道館。將西洋酒吧和國術相結合，這一創舉的偉大意義，絕不輸於中共將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實際相結合。

酒吧是青年人的符號、尋求自由的場所，也是中國民間文化和非主流思想的場域。經歷了疫情三年，也經歷了白紙運動，中國的青年人在經濟不振的背景下選擇躺平。從內卷到四十五度人生，最後到躺平，青年人實現了徹底的放飛自我和解放。這種解放是不再將奮鬥作為人生主題，而是以追求快樂當作人生意義。馬保國的再度走紅，就是在這一背景下出現的。究其根本，在後白紙運動時代，中國官方對文化思想的控制越來越嚴，人民甚至失去了笑的自由。當笑果文化因為所謂侮辱解放軍被整治時，舉報笑果文化的央視媒體人也被網民出征、肉搜、譴責。因為大家知道，在這之後，從脫口秀、到相聲、到茶館說書，幾乎都會受到壓制。

中國人需要笑、需要歡樂，特別是青年人。所以躺平從來不是頹廢，反內卷也不是放棄自我。相反的，躺平、反內卷是一種另類的反抗，他們在思想道德和生活方式上尋求和中國政府的愛國文化、主旋律文化劃清界限。馬保國的青年粉絲們，就是愛國文化的鄙視者——雖然馬保國每一次在歡呼聲中接見青年朋友，都會大聲疾呼：要愛國、愛黨、愛民族，這是中國武林人的最高境界；然後全場一片笑聲和歡呼聲。

反主流敘事 漸成青年人主流

馬保國如今獲得的鮮花、掌聲，不是從官方而來，而是民間、是青年人。馬保國現象折射出當下中國一個非常有趣而深刻的現實：反主流敘事，已經漸漸成為年輕人的主流，甚至是中國人的文化主流。

2023年的時候，中國舉國體制練就的國家男子足球隊，在國際賽場上一輸再輸，最後在中國古都西安的朱雀門體育場，中國男足連內戰連連的敘利亞都踢不贏。中國網民戲稱為「朱雀門之變」；中國球迷在現場「退票」聲四起。此後，中國人對國足基本死心。結果2023年，在貴州農村，村民們自發的鄉村足球經互聯網走紅，慕名遊客眾多，成為當地品牌。最後結局是，官方下場，接收了這一切。

從鄉村足球到馬保國，中國人的生活方式漸漸發展出於官方不同的非主流。非主流也逐漸成為普通中國人日常的主流。官民二元分野是今日中國寫照。然而，中國始終是共產黨說了算。馬保國如今成為了中國民間的武林盟主，但真正的中原武林盟主是中共。就如同《天龍八部》中的星宿老怪丁春秋，聲勢再大，也始終得不到中原武林大會的認證。估計遲早有一天，官方還會出手封殺馬保國。