「農曆春節」獲得聯合國教科文組織(UNESCO)會議通過，正式列入「人類非物質文化遺產」，中國官媒新華社在報導中慶賀，春節已成為世界普遍接受、認同和欣賞的中華文化符號。華人學者徐全表示，文化具有流動性，春節既是華人文化，也已是全世界人類的文化，中國人此刻可以自豪，但別忘了，不要以雙重標準看待西洋節日，聖誕節即將到來，不應再批判想過節的民眾，面對世界所有文明，都該用寬廣的胸襟接納、同歡。

值得欣喜 但不能視為國家專利

聯合國教科文組織「保護非物質文化遺產政府間委員會」日前在第19屆常會，將中國申報的「春節－中國人慶祝傳統新年的社會實踐」提案，列為「人類非物質文化遺產代表作」名錄。

新華社報導，數千年來，春節不斷維繫和強化著個人、家庭和國家的情感紐帶，對中華文明的綿延賡續發揮了重要作用，隨著海外傳播範圍的日趨擴大，春節已成為世界普遍接受、認同和欣賞的中華文化符號；而春節被列入人類非物質文化遺產代表作名錄，對增進海內外中華兒女的文化認同、踐行全球文明倡議、推動構建人類命運共同體具有重要意義。

華人學者徐全表示，農曆春節是一項延續幾千年的文化，現在能成為聯合國的非物質文化遺產，就代表已是人類文明的共同符號與資產，非常值得高興，現在包括南韓、北韓、日本、越南、馬來西亞、新加坡等地，都有民眾過春節，農曆春節不侷限在一個地域或一個特定的族群，這也是作為一個文化符號特別具有包容性和偉大的地方。

不過，徐全談到，中國大陸社會可不能以技術專利的心態，去看待春節成為聯合國的非物質文化遺產。徐全：『(原音)專利具有獨占性，可是非物質文化遺產不是，它是具有包容性、開放性、多元性，這個是最大的差別，非物質文化遺產，文化、文明它是流動的，它在橫向上，是在不同的區域、國家、民族之間流動的；它在縱向上，可以流傳幾千年，它不是一個靜態的東西，所以說當春節成為聯合國的非物質文化遺產，申請非遺成功，我當然也希望大陸的民眾能夠更加的用一種開放、包容、寬廣的胸襟去看待說，它已經是一個全世界、全人類的文化，心態上要更加的廣博。』

談及文化斷代 正體中文在台灣發揚光大

他也指出，文化和文明有主體也有變體，例如在1949年之後的中國大陸，有一段時間，農曆春節被視為舊習慣、舊文化，民眾想過春節還會被批判，多年後情況才好轉；另外，有時候，一些文明或文化可能會斷代，而在另一個地方發揚光大，就像俗稱繁體中文的正體中文，後來在台灣延續下去。

徐全：『(原音)如果有一天，台灣這邊把繁體中文也去申報了非物質文化遺產，中國大陸一些網民會怎麼想，因為你早就不用繁體字了，你不用正體字了，你用的簡化漢字，如果有一天說這個正體中文是最能夠合乎中文幾千年來的文化，因為簡體字的「爱」沒有「心」，而正體字的「愛」，是有「心」的，「一個人連心都沒有了還會有愛嗎？」有一些主張恢復正體中文的中國大陸學者，就經常拿這些字做比喻。我的意思就是說，今天如果台灣去申報這個正體中文，那會更有趣，因為兩岸之間還不僅僅有文化的這個，還會有政治上很多的爭議，所以一種文化在一個地方它可能出現斷代、結束，它會在另外一個地方重新的發揚、傳承，這都是人類文明發展幾千年當中非常正常的現象。』

中國人不過洋節？ 文化非國家主義工具

徐全觀察，中國大陸社會最近幾年出現一種非常不健康的狀態，叫做「中國人不過洋節」，他說，像是聖誕節、西洋情人節等節日，都被排斥的非常厲害，尤其聖誕節還與基督教有直接關聯，更是被不少保守人士強烈抵制。徐全：『(原音)馬上聖誕節就要來了，到時候大陸那邊又會有很多人講要抵制聖誕了，這都是不必要的。』

徐全表示，聖誕節在西方是很嚴肅、莊重的日子，代表著家庭的溫馨，傳到中國大陸社會，現在已演化為商業消費的促銷季，也是很多青年在工作和生活壓力之下，期待能藉此放鬆、休閒的節日。

他認為，中國人可以自豪農曆春節成為非物質文化遺產，但看見有人想過聖誕節，卻展開打壓或批判，這顯然是雙重標準，也自相矛盾；徐全說，當很多西方國家政要在春節的時候，都祝賀華人春節快樂，他期盼中國大陸社會，不要讓春節文化變成另一種國家主義的工具，應當用多元、開闊的眼光，看待不同文化在自己的土地上交會，「中國人過個聖誕節實在沒什麼大不了」，不要動不動就抵制，這是很沒自信的表現。