近年來，每逢農曆春節，各大廟宇特別抽出的「國運籤」總成為外界焦點，民間信仰文化在日常生活及專業領域中的影響力深遠，甚至從過去僅限於地方性的「公籤」演變成國家級的「國運籤」，學者們認為，這種新春求籤的集體願景往往有精神上的支持效果，也類似新年說吉祥話的儀式，但最終仍需要靠大家共同努力，讓這塊土地更好。

由台灣公共策益、台灣智庫、台灣青年基金會、台灣教授協會、福和會、中央廣播電台、新頭殼、台灣公民人權聯盟、台灣勵志協會、亞洲政經與和平交流協會及US Taiwan Watch美國台灣觀測站、台灣青年法律人協會、Hello Taiwan等團體，共同舉辦的Y’s Day「週三青年日」活動，23日「國運上上籤——新春求籤的集體願景與社會想像」，探討農曆春節期間各大廟宇熱門的「國運籤」話題。

主持人、暨南大學東南亞學系系主任王文岳表示，國運籤不是單純的宗教行為，而是對台灣有巨大影響力的新年傳統。而「天機不可外洩」，我們該如何理解「天機」？如何分析籤詩意涵？籤詩意涵又會如何影響我們的生活，將由各位專家詳盡解答。

從信仰提升自信並減輕焦慮

台灣智庫民調與輿情中心主任郭玫岑指出，台灣雖有「科技島」稱號，但信仰文化在日常生活及專業領域中的影響力深遠，例如「綠色乖乖」象徵順利運行，被視為科技與信仰交織的代表。而信仰的影響也滲透到政治層面，許多選舉活動以宮廟參訪及神明的支持作為政治資本，甚至有政治人物將自我神格化增強其公信力。

郭玫岑提到，信仰文化為台灣人民提供心理支持，尤其在面對自然災害、地緣政治壓力等挑戰時，信仰是一種平衡與安慰的力量。她補充，信仰的效果不是空穴來風；許多針對迷信的研究都顯示，迷信行為能在某些情境下提升自信、減輕焦慮，這也說明了科技與信仰能共存於現代生活。

郭玫岑也勉勵青年，雖然最近台灣看似不太平安，但「若你心內有台灣，咱的前途有ǹg-bāng（盼望）」；希望大家在新的一年都能實現心中的「上上籤」，共同迎向充滿希望的未來。

由地方「公籤」擴大演變成「國運籤」

台灣教授協會會長陳俐甫分析，人們對未來不安、又急迫想了解事物的未來發展時，會特別想要求籤，以便搶佔先機，做好準備。此外，求籤也有精神上的支持效果，因此國運籤通常會做出正面解釋，類似新年說吉祥話的儀式。而好的籤詩內容更可能讓我們心情愉快，積極努力地迎向新的一年。

《籤詩密碼：神明誠徵專屬解籤人》作者徐維芷指出，古代抽籤解籤是統治者的活動，希望掌握並維繫國家的命脈；後來才漸漸走入民間，成為考生和探險家的普遍活動。起初籤文長短不一，沒有統一格式，直到愈來愈多人求籤，才有文人雅士修飾成為現在我們讀到的籤詩。徐維芷說，古時只有地方性的「公籤」，沒有國家級的「國運籤」，後者可能只是譁眾取寵、穿鑿附會，我們應該獨立思考其中意涵。

《特搜！臺灣都市傳說》作者謝宜安解釋，戒嚴時代的國運籤涉及兩個問題，首先，「國家」運勢有「台獨」意涵；第二，解讀國家未來發展無疑是政治性發言，非常危險。因此，當台灣逐漸民主化，國運籤也浮上檯面。當地方性的「公籤」轉變為國家級的「國運籤」，原來分屬地方的「想像共同體」擴大至全國，這展現台灣國家認同凝聚的過程；同時，解析國運籤是言論自由深入常民生活的證明，各地宮廟都能發表政治意見，不再擔心牢獄之災。

預言者效應可能影響現實

陽明交通大學統計系教授林聖軒認為，許多因素都會影響到命理的準確度，例如研究發現「巴南效應」，意思是當籤詩「正面且含糊」時，人們特別容易「對號入座」，認為籤詩的敘述與自己的狀況吻合，「很準」。此外，還有「預言者效應」，籤詩可能讓求籤者相信自己的未來會往特定方向發展，也作出相應努力，因此不一定是命理切合現實，而是命理引導人改變決策，影響現實。

台灣基督長老教會牧師林偉聯表示，聖經說「凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝」，並不是政治和宗教無關的意思，其實基督教與國家社會發展緊密相關。林偉聯說，台灣基督長老教會一直有教會與社會委員會（Church in Society Committee），為當代社會的公義和平和永續發展盡心力，並支持遭受政治迫害者，讓他們得到慰藉。神學家之間也會討論時事議題，從中找出宗教歷史可借鏡運用之處。

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台灣智庫-週三青年日