原台南市美術館2館已獲核定成為「台南國家美術館」（簡稱南國美），今天(25日)掛牌成立籌備處，首檔大展推出「福爾摩沙時代—台灣近現代美術的知識啟蒙」，呈現不同政權更迭等衝擊與融合下所發展出的台灣近現代美術脈絡，回應台灣前輩藝術家黃土水百年前提出創造「福爾摩沙時代」的呼籲。

為彰顯「台南國家美術館」設立的重大使命目標，以及回歸台灣文化初生地繁榮再造的象徵意義，南國美籌備處掛牌成立的第一檔展覽，特別推出「福爾摩沙時代—台灣近現代美術的知識啟蒙」展覽，主要聚焦1895至1950年出生、具時代代表性藝術家，並以「國寶」文物黃土水的《甘露水》為主，拉開序幕，加上重要古物陳澄波的《清流》、多多羅義雄《新高山》，以及陳澄波從未曝光的同期作品《南海普陀山》等，作為展覽領銜亮點，展現超越一世紀的台灣豐富文化遺產與視覺藝術精粹。

「福爾摩沙時代—台灣近現代美術的知識啟蒙」展覽，主要聚焦1895之前至1950年出生、具時代代表性藝術家作品。(江昭倫 攝)

展覽開幕式上，台南市長黃偉哲對於台南市即將擁有一座國家級美術館表示雀躍和欣喜，並認為是文化古都的榮耀；文化部次長王時思則向所有館舍、藏家願意出借藏品表達深深感謝。王時思指出，籌備處成立後率先推出「福爾摩沙時代—台灣近現代美術的知識啟蒙」展覽，就是希望讓大家看到，台灣在漫長動盪流離的歷史裡，長期扣問「我是誰？我們是誰？台灣是什麼？」，試著找到自我認同繩索的過程中，台灣藝術家們回應這些叩問所凝結出來的藝術作品和精華。王時思強調，南國美將是台灣未來第一個以主題、斷代，詮釋自己、定義自己的一個國家級美術館，籌備處成立後會全力支持南國美的發展，「用一個我們真實的面貌，站回這個世界，拿回我們真實的名字，長回我們真實的樣子。」王時思說。

策展人白適銘指出，台灣前輩藝術家黃土水在一百年前就說過，希望追求「一個藝術上福爾摩沙時代的來臨」，正是我們現在所追求的主體意識，這次的展覽，就是重新回看台灣超過百年的美術發展歷程，不管這些藝術家從哪裡來，大家都是在這塊土地上有所貢獻，同時受到來自世界各地文化的啟蒙，才有台灣今天近現代美術的成果，這也是南國美對自我願景的期許，繼承黃土水的遺願。

白適銘：『(原音)黃土水他因為要開創這個美術上的福爾摩沙時代，事實上是他接受啟蒙之後，然後他自己想要作為一個台灣人這樣的一個藝術家的身份，自己努力去開創；還有他希望有更多的同儕，但他那個時代真的懂他的藝術人非常少，所以你可以看這100年來，好像那個雛形慢慢出現了；再過幾十年我們也會過往，但是我們這一座國家的美術的殿堂，我們必須要一開始就立定方向，一開始我們要提出一種願景，這個就是我們為什麼要繼承黃土水的這種遺願很重要的一個出發點。』

「福爾摩沙時代—台灣近現代美術的知識啟蒙」展覽長達一整年，將分三階段接力展出，包括台北市立美術館、國立台灣美術館、故宮等公立美術館都出借不少作品。首段展件就有多達216件、上百位台灣藝術家作品，橫跨不同媒材，分八大子題，包括許多外來人留下「福爾摩沙」現代化前後最初的樣貌，以及身體符號及其時代標記、文化版圖移轉的衝撞融接、走向世界的自我定位以及土地回歸的自主思考等議題。其中台灣前輩藝術家盧雲生1967年任教於靜修女中時，接受羅馬教會道明修女院委託所繪的《漁樵耕讀樂堯天》，更是輾轉從羅馬、西班牙，又回到家屬手中，這次是首次在台公開展出，十分難得。

「福爾摩沙時代—台灣近現代美術的知識啟蒙」展覽，長達一年，分三階段，展現超越一世紀的台灣豐富文化遺產與視覺藝術精粹。(江昭倫 攝)

其中台灣前輩藝術家盧雲生1967年接受羅馬教會道明修女院委託所繪的《漁樵耕讀樂堯天》，首次在台公開展出。(江昭倫 攝)

白適銘表示，他試圖用一個大格局和觀點梳理台灣近現代美術發展，最後展區特別放上朱銘的雕刻作品《太極對招》，搭配畫家林克恭的《金礦，九份》與郭明福的《行到水窮處》等，隱喻台灣蘊藏豐富的寶礦，擁有壯麗的風光，如此豐富的藝術結晶，完全不遜於其他國家，他希望藉由這次展覽中所有藝術大師們的作品，表達對台灣這塊土地的期望和祝福。

策展人白適銘期望藉由南國美籌備處掛牌的首檔展，回應百年前黃土水呼籲創造「福爾摩沙時代」的遺願精神。(江昭倫 攝)