臺灣四面環海，做為海島國家，海洋始終與臺灣人民的生活、歷史與文化密不可分。在沿海潮間帶採集的海女文化，當然也是其中的一環。 說到海女，我們都知道日本和韓國有海女，韓國的海女文化甚至在2016年被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產。在東北角推廣海女文化的函恩，對日本和韓國的海女文化也有研究，她說，日、韓的海女被視為是一種職業，有古老的歷史傳承和行業規範。 長期研究臺灣漁村婦女角色的海洋大學周維萱老師也表示，海女文化對濟州島社會很重要，當時濟州島比較貧瘠，海女的採集活動長期支撐當地漁業和家庭生計，顯示出特殊的「女主外、男主內」的女權社會結構。  同樣是靠海為生，日韓的海女是一種職業，臺灣的海女則比較像是一種生活方式，也因為海邊採集就是日常生活方式，所以馬崗海女陳罔市才會說，她們以前並沒有海女這樣的稱呼。在台東成功鎮從事海女文化推廣工作的成功海銀行小巫說，是因為韓劇和日劇帶動，大家才開始用海女來定義這群在海邊生活的婦女。海洋大學的周帷萱老師也認為臺灣海女的歷史跟日本統治時期很有關係，像是東北角海女們採回來的石花菜，她們會說這個是日本的寒天。 我們在臺灣各地採訪海女的時候，發現很有趣...

上集節目我們介紹了在東北角從事聚落走讀以及海女文化推廣的返鄉青年函恩，以及將澎湖堅韌海女形象紀錄下來的「去海女神龍」兩位負責人莉棋和宜臻，她們在保存海女文化上的努力。 大家都好像在跟時間賽跑，因為隨著海女年齡的逐漸老化，如果無法傳承下去，海女文化終究只會是教課書上的一段歷史縮影。因此，紀錄臺灣各潮間帶的婦女採集文化、吸引年輕新血的加入，並且從學校著手，讓當地的小學生能夠認識海女，也成為這些地方文化工作者的重要目標。 這一集我們訪問到台東成功鎮以及馬祖的文化工作者，了解他們是如何想方設法傳承以往靠父母言傳身教的海女文化？ 《海女的冰箱》邱郁文老師談石鱉

走訪了臺灣東北角馬崗、台東成功以及澎湖的海女之後，我們發現她們的共同之處除了海女都非常喜歡親近海之外，另外一個共同的特點就是普遍高齡化。 以前馬崗漁村每戶人家至少有兩位海女，現在全村還常去潮間帶採集的海女大概只剩下十個左右，年齡大多集中在70-80歲之間，最年輕的也有50多歲。 以阿美族為主的台東成功鎮以及離島澎湖的海女們也是一樣，年齡都在60歲以上。 海女文化的消失是現在進行式，紀錄與保存臺灣各地的海女圖像則是一場與時間賽跑的工作。 所幸已經有不少文化工作者已經意識到這個問題，積極以刊物、文字及影像的方式，紀錄下如潮水般逐漸退去的臺灣海女們的故事。 今天這集節目我們也訪問了這些在沿海各地默默努力的文化工作者，談談他們如何紀錄與保存消失中的海女文化。 《海女的冰箱》張睿昇老師談髮菜

因為歷史因素，臺灣這個小小的海島，却匯集了來自大江南北的民眾，也因此融合了各地的特色料理，讓臺灣的美食聞名海內外。 我們為了製作海女特輯，走訪臺灣各處時也發現在海邊採集到的物種，在不同地方却有不同的稱呼，甚至有不同的料理方式，就好像川菜、台菜、上海菜等等不同的地方菜系，同樣的材料，不同的調味和處理方式，口味也就大大不同了。 沒錯，這次我們也利用到臺灣各地走訪海女的機會，品嚐了利用當地採集的海產烹調而成的各式料理，所以這一集節目我們要來開箱海女們的餐桌，跟聽眾朋友介紹海女們的私房菜。  《海女的冰箱》邱郁文老師談笠螺