隨著第三十七屆金曲獎名單的揭曉，我們也再次於名單中，回望台語音樂流轉的軌跡。 細看這次入圍的台語歌曲，創作者們打破了既定的刻板想像。這裡不只有經典的「大砲式男聲」，更有卸下防備的柔軟真心與女性的灑脫自覺。他們將各種多元的性別氣質，輕輕揉合進母語的聲韻裡。 演歌的獨特韻味、撫慰傷痕的溫柔嗓音，通通都在這次第三十七屆的金曲獎台語歌曲裡！ ⇝收聽心得跟敲碗主題，都請寄信給我｜snake4radio@rti.org.tw ⇝內克粉專｜https://www.facebook.com/HereComesDJSnake ⇝內克ＩＧ｜https://www.instagram.com/yssnake

離別是我們人生中必經的課題，無論是畢業時各自高飛、與愛人分道揚鑣、又或是向家人辭行，面對這堂必修課，每個人都有不同的故事。而時常書寫人生百態的流行歌曲，也總愛將這樣的分合寄託於花卉。也許是畢業季在枝頭燃燒、象徵青春祝福的鳳凰花；也可能是清香純淨、在愛情裡代表最初期盼與最終無緣的茉莉。 人來來去去，緣分分分合合。有離開的腳步，就有留在原地的守候。若是換個角度，想像我們是那棵看盡人客來往的樹、或是那棟承載無數記憶的舊房子，我們又會怎麼看待這些聚散？其實，萬物都有屬於自己的時區與定位。樹會長出樹蔭、河流會靜靜流淌、花會盛開，自然也會落下；但那凋零的花瓣，最終都將化作春泥滋養下一次的綻放。面對「離別」這堂課，生而為人的我們在嘗盡箇中滋味後，也許會發現每一次的道別，其實都是另一種新的出發。當我們在淚水中看清了下一步，就能再次睜開雙眼探求真實，張開雙臂勇敢擁抱這個充滿未知的美麗世界。 （文：筑茵） ⇝收聽心得跟敲碗主題，都請寄信給我｜snake4radio@rti.org.tw ⇝內克粉專｜https://www.facebook.com/HereComesDJSnake ⇝內克ＩＧ｜https://www.instagram.com/yssnake

順著海風與時代的浪潮，1980年代的臺灣，一群為了遠方家人生計而離鄉背井的勞動者，悄悄填補了這座島嶼底層的空缺。時至今日，這群異鄉勞動者與新住民的人數相加已超過百萬人；光是移工便突破了81萬人，相當於每30位在臺灣的人之中，就有一位是他們的面孔。 他們將青春折疊進燠熱的工廠、搖晃的遠洋漁船，或是深鎖在雇主家中的長照病榻旁。然而，早年客工制度的枷鎖與高昂的仲介費，讓這群撐起臺灣基層建設的人們，淪為舉步維艱、甚至缺乏基本法規保障的「過客」。當生存與私密空間被壓縮，台北車站大廳的黑白棋盤格、公園與街角，便成了他們在這座陌生城市裡，相互取暖、尋求情感歸屬的異鄉庇護所。 與此同時，那些因為跨國婚姻而把臺灣當作歸宿的女性，在早年被社會貼上「外籍新娘」的歧視標籤，在語言不通的角落裡默默扛起一整個家族的繁重家務。但她們沒有走失在異鄉的迷霧中，1995年起，她們透過識字班的筆畫，一步步結成相伴的互助網，找回話語權，大聲宣告自己是這片土地的「新住民」。這份血脈的韌性更延續到了現今高達數十萬名的新二代身上；從童年為了躲避社會偏見而隱藏母語的迷惘，到長大後經歷國家政策轉向、突然被視為經濟資產的身分拉扯，他們跌跌撞撞地...

客家人的勞動史，是一部不斷移動的歷史。早年渡海來台的客家先民，往丘陵與低山走去，在物資匱乏的環境中「耕山耕田」。「嘿呀嘿呀，嘿咻嘿咻。」是挑夫肩上軟韌的竹扁擔，伴隨著喘息聲所唱出的〈挑擔唱山歌〉；也是農村子弟與採茶婦女在山間靈活移動時，期盼大雨甘霖的〈天公落水〉。那些在深山野嶺間的吆喝聲，不僅是調節腳步的節奏，更是他們解放精神束縛、宣洩辛勞的出口。  時代的巨輪推進，1990年代台灣農業逐漸沒落，年輕的客家青年不得不離開熟悉的茶園，來到都市邊緣從事底層勞動。交工樂隊的〈風神125〉，正是書寫著這樣的背景下的子弟，主角「阿成」在城市裡載浮載沉了十年，看著別人開BMW，自己卻只能像無主孤魂般換著一份又一份沒有希望的工作。最終，他只能騎著那台老舊的機車黯然逃回故鄉，在深夜裡哀求土地公把路燈關掉，深怕被左鄰右舍看見自己失敗歸來的模樣。  到了當代，勞動的樣貌再次翻轉。新世代的客家青年不再只是無奈吞下委屈，全台第一支客家龐克樂團「粹垢」用透過〈钁頭拿等去尋頭家〉，嘶吼出當代社畜對資本社會剝削的憤怒。而客家女性，也從傳統被困在廚房與農田的「四頭四尾」中解放，羅思容的〈想歸想飛〉點出了現代女性在都市打拚時...