(承上文)

中共1949年建政後，壟斷了教育和宣傳，進一步加工了毛澤東在1939年兩篇有關五四的文章和在中共七大的報告，逐漸形成了對五四運動三個紀念日的官方表述，紀念五四30周年（中共建制的毛時代）、60周年（鄧小平作為實際的最高領導人），100周年（習近平作為任期不限的最高領導人），偽造其政權的合法性，將五四釋義為「反封建，反帝」，「其核心是愛國主義精神」，嫁接黨國一體的「聽黨話、跟黨走」作為五四主旨，但是刪節了五四運動中最重要有關民主的論辯。不過，中共所稱的反帝，並不反對所有帝國，只是反對特定的帝國，不反對蘇俄帝國（除了與蘇聯爭奪對共產黨國家和第三世界的影響時期），更不在行為上反對事實上它已經建立的帝國和擴張。

中共為了編造它領導了五四，將北大紅樓作為「五四運動的紀念位址」。這種歷史紀念地址的選擇策略是操控五四的敘事，屏蔽五四運動期間創造的豐富的公共空間。例如，北京大專學校學生代表開會地點是北大（法科）三院，這次會議決定1919年5月4日示威遊行，而各校學生遊行集合地點都是校內廣場；堂子胡同法政專門學校是5月4日上午是北京中等以上學校代表開會，籌備遊行示威事項和通過遊行五項決定的地點，天安門廣場是各校學生聚集遊行的始發地點，在此和隨後遊行途中散發了《北京學界全體宣言》，這都是五四學生遊行集會的公共場域。中共裁減與五四示威抗議的相關地點，將公共空間轉化為向最高權力的表忠和動員空間，以此強化它的五四版本，尤其是將天安門廣場作為它的「開國大典」的發生地，轉移天安門在五四運動期間作為反對專制與強權，爭取民主的集會聚集地，同時也使後代人沉湎於中共建構的愛國與強國的敘事中，忘卻五四運動的主旨—以科學方法和批評意識反抗愚昧和灌輸，爭取民主，反抗專制，抵抗帝國。

自1988年5月，知識界和學生反駁中共五四運動的釋義，辨析和討論五四運動的民主和科學議題。1989年初，知識界發表了四封公開信，要求民主化，保障公民權利，取消因言或思想定罪的法規，釋放所有這類被羈押的人士。1989年運動承接了1957年校園民主牆和1978-9年民主牆的公開空間作為自我啟蒙和公眾討論場所，這類似於五四運動期間的公共場域，更重要的是繼續五四以及以後被中共審查有關民主的討論。 1989年運動中的大字報、標語、傳單和刊物（民刊）全面回應了五四對政治民主、民權民主、社會民主和經濟民主的論述，辨析何為民主，反駁了中共對五四的壟斷釋義。1989年運動民刊強調民主首先是人的解政，而不應把人物化和工具化。中共在奪權、維持政權改造人的過程是將人進一步物化，將人作為維護一黨統治的工具和被榨取的人礦。民刊反對權力崇拜，強調民主不是黨主，頌揚和期待清官和最高領導人是奴性思維，爭取民主的過程就是有意識去除奴性思維，監督、批判、挑戰最高權力和各類官僚，爭取民主不是保留專制制度的改朝換代，也不是中共內部權力鬥爭的延審，而是自主爭取所有人的權利和自由。

政治民主方面，民刊指出中共制度導致了黨天下—「沒有權力制約，少部分人可以任意胡作非為，肆意踐踏法律」，「沒有民主，中國只能陷入獨裁和派系寡頭的統治」；強調保障直選所有領導人和代表，以法治原則使政府分權和透明，保障人民對政府的監督；「一切權力屬於人民」，保障人民有方法、管道對權力實施有效制約，參與制定政策、法律、監督官員工作及各項政策實施的權利，並隨時可以罷免官員。這些討論回應了五四民主的論辯「人人都有參與議決權-創制、選舉、複決和罷免權」。

89運動民刊也分析了中共的「民主集中制」的專制特點，反駁了中共自稱的「社會主義民主」。北大三角地大字報《在專制統治下中國沒有未來》指出，「過去我們推翻了舊的皇帝，而今中南海住進了新的皇帝，他們打著民主共和的旗幟，吸吮著人民的血汗，把中國推向災難的深淵」。西藏大學、中國科技大學、中央民院、蘭州大學、貴州師大學、青島化工、湘潭大學、北師大、人大、北京理工大學、郵電大學、清華、北大等大字報和標語等指出，中共所稱的社會主義是「官僚和特權所有制」，是「封建愚昧專制」。中科院遊行標語「五四七十周年，民主仍在地獄」，這是對中共代言五四的反諷。針對中共提出的「四項基本原則是立國之本」，「改革開放是強國之路」，1989年運動民刊辨析了中共制度黨天下不斷製造人禍，指出「四項基本原則是禍國之源，民主自由是興邦之本」，民刊揭示中共的改革開放只是便利官倒，穩定一黨專制，保障太子黨世襲，而不是以民主、人權、自由和法治為目標。

1989運動也回應了五四期間討論的民權民主。運動之前、之中、之後大字報、傳單、標語、民間刊物反抗中共控制和壓制表達，運動期間甚至一些官方新聞界人士也部分報導抗議訴求，記者被審查文章直接在高校傳單中印出，甚至在中共戒嚴後出版《人民日報號外》。1989運動以集會、遊行和靜坐衝破中共對遊行示威集會的限制，成立學生團結會和自治組織、知識界聯合會、工人自治會、市民自治會，各界聯席會，各地串聯，爭取公民權利。

1989年運動民刊回應五四期間討論的社會民主，提出徹底廢除中共各級特權以及它建立的社會「等級制」，保障公平分配，消除社會不平等，保障社會正義。在經濟民主方面，對中共聲稱它代表工人利益，官方工會代表工人，工人的傳單反駁了這種觀點。 這些傳單強調必須通過建立自治會爭取民主，才能實現工人真正的當家作主，經濟和社會民主就是要「奪回被官僚和獨裁控制經濟的決策權、經營權和行銷權」，才能維護自己的權益。在工作場所/單位實施政治和經濟民主，這是實施民主的基石。

1989年運動民刊強調了政治民主、民權民主、社會民主、經濟民主不可分割。從討論腐敗與專制關係入手，民刊強調「沒有制約的權力必然導致腐敗，絕對權力導致絕對腐敗」，反對專制必須自下實踐，同樣，反對腐敗也需要民間追蹤、透明公開和推動追責，這與中共宣稱的民主集中制和黨控制自上反對腐敗完全不同。民刊要求黨國領導人及子女公佈財產，同時通過民間調查，公佈了中共官員、太子黨的腐敗和裙帶關係，強調中國腐敗的根本原因在於沒有民主，專制本身就是腐敗，專制自己不能解決腐敗問題，只有人民實踐公民權利，爭取民主才能防治腐敗。

紀念1989年運動36周年，回顧運動論辯民主，反抗中共專制，以及對五四相關議題的回應是當下最重要的議題。中共對五四敘事和釋義的歪曲和偽造，是以國族主義建構其合法性，為中共帝國複製以往帝國擴張尋找理由。1989年運動論述回應了五四運動期間有關自由、人權、平等、民主、正義議題，兩次運動都有共同的目標，剷除各種形式的專制和特權;同時，五四運動中有關中國是否可能成為強權和帝國的討論，現在應該回應—抵抗中共帝國，反抗所有帝國，結束一切霸凌，這都關係到每個人基本自由和權利的存亡。