(承上文)

1918年，美國總統威爾遜主張廢除秘密外交，保障弱國（無論大小）獨立，支持被壓迫民族自決，獲得中國知識人的廣泛贊同。不過，巴黎和會英、法、意、日、美同意日本接收德國在山東特權，導致了中國許多城市爆發了1919年5月4日及以後一系列的遊行、罷課、罷工和罷市。1919年7月，俄羅斯蘇維埃發表了《第一次對華宣言》（加拉罕宣言），這個宣言包括廢除治外法權、歸還割地、廢除所有不平等條約、取消庚子賠款，其細節還包括歸還佔領這些土地上的設施。這個宣言使許多中國知識人開始增加對蘇俄好感，也影響了五四運動後續發展趨勢。中國知識界開始辯論採用何種方式實現民主和現代化，是實施蘇俄模式，還是英美法模式，或是從傳統改造和學習西方，以自由、平等、寬容、坦誠、謙和、明辨、人道和文雅等立人，從地方民主和自治以及同業協會聯合實現大範圍的民主。同業協會是指保障僱主和工人平等參與的行業組織；中國是否可以不效仿任何強權和帝國，也可以自保；是否必須有不受監督的強大政府，才能自保。這個問題激發宣導新文化運動的知識人討論民主問題。

五四運動最重要討論的是「德先生」（民主）和「賽先生」（科學），以科學和民主的方法對傳統進行評估。科學不只是學習西方科技，還涉及到科學方法的比較和鑒別，針對西方和東方的偶像、主義、教條，都不要崇拜，尤其不應盲從任何權勢和權威，科學也應防止人的物化。五四話語討論和辨析民主有以下四個方面：政治民主，除了代議制和憲政民主，人人都有參與議決權-創制、選舉、複決和罷免權；民權民主，保護公民權利，其中包括表達、集會、結社、出版、遷移、居住；社會民主，消除社會不平等，保障社會正義；經濟民主，是否有公平和平等的分配。民主不僅需要民眾參與與支援，而且需要有公益精神，有方法、有力量制止軍閥和權勢階層濫用權力，並可阻止外國侵略和控制。

自1920年至1925年，北洋政府限制紀念五四集會。五四周年，北大等高校在校內以「自由、平等、博愛」紀念五四運動。北京《晨報》和《申報》等報刊等出版紀念專刊，這個階段主要是民間紀念五四。從1920年中後期，由於蘇聯深度介入中國事務，中共逐漸完全聽命於蘇共，國民黨內部也開始分為左右兩派，黨派開始對五四釋義施加影響。北伐勝利後，國民政府定都南京，蔣介石試圖改變五四主旨，稱「人民欲謀平等自由，必須擁護三民主義，大家加入國民黨，受黨的指導，完成國民革命。」國共開始爭奪五四釋義，增加對大眾影響。

中共對五四運動的釋義逐漸形成了一套最高領導人為武裝奪取政權和維護一黨獨裁的敘述。1930年代後期，蘇聯增加軍事和經濟援助中共擴大割據，開始支持有豐富割據經驗的毛澤東作為中共的最高領導人。1939年，中共將5月4日定為青年節，以此爭奪國統區青年的影響。毛澤東在中共中央機關刊物《解放》發表《五四運動》，並在延安紀念五四二十周年集會以《青年運動的方向》為題目，發表演說。這兩篇文章作為中共對五四運動釋義的指導文件，中共宣傳和教育機構以此宣傳五四運動，教科書《黨史》/《中國革命史》也以此編寫。

毛澤東將五四運動歸納為「反封建，反帝」，並將中共內戰奪權與五四運動並列，作為「反抗外敵」的革命，這是中共後來將五四作為新民主主義革命開端的敘事來源。 毛澤東在《青年運動的方向》指控「假馬克思主義者」陳獨秀和張國燾，並首次指控陳獨秀是「反革命」，陳張二人都是中共後來敘述黨史「十次路線鬥爭」的反面典型。陳獨秀是新文化運動有影響刊物《新青年》的主編，張國燾是五四運動期間北京學聯講演部部長。他們兩位都是中共主要創始人，兩人都被第三國際共產國際視為不夠親蘇，被中共清洗。毛澤東在這篇文章也不點名指控蔣介石等為「假三民主義者」，標榜中共是真「三民主義者」，以拉攏三民主義者的信奉者，並將中共領導延安的青年運動作為中國青年運動的樣本。不過，這種青年運動是在中共領導之下的奉旨行動。在「延安整風」過程中，中共整肅王實味等敢於公開批判中共特權等級制度的知識人，建立了毛主義和個人在中共至高無上的權威，同時灌輸對中共的絕對服從，這是中共釋義的「五四」精神基本特徵。1944年，國民黨為與中共爭奪五四敘述，將5月4日定為「文藝節」，而將3月29日黃花崗起義烈士殉難紀念日定為「青年節」。

毛澤東在1945年中共七大報告中將五四運動中受到《新青年》影響中的一部分人，主要指毛澤東的新民學會和周恩來的覺悟社，後來部分會員參與中共建黨，將其總結為中共建立準備了幹部，為中共後來將五四運動概括為「愛國運動，為其成立奠定了思想和組織基礎」，同時標定陳獨秀為「五四運動總司令」，這是暗示中共領導了五四運動。由於這個時期，許多人是五四參與者或受到五四影響，中共準備全面內戰，在陳獨秀去世後，為爭奪五四話語權，強化內戰中對青年的宣傳。後來中共教科書穿越歷史先後事件，持續誇大中共在五四運動中的作用。

國共兩黨都試圖壟斷五四的釋義權，但是都肢解和歪曲了五四運動中有關政治、經濟、民權和社會方面實現民主的討論。中共與國民黨爭奪民心的宣傳戰中，以反日和反美作為目標，但是，為了奪權獲取蘇聯支援，從來不批評蘇聯帝國在中國等地的擴張，甚至為使蘇聯保持在華和遠東特權，中共軍人參與了支持蘇聯的擴張戰役。二戰後，除了蘇聯，其他帝國已經宣布放棄了在華特權。中共為爭取美國放棄對國民黨的支持，宣傳反對國民黨的一黨專制，向人民承諾將兌現自由民主人權，聲稱中國「各級政府直至中央政府都由普遍、平等、無記名的選舉所產生，（實行）孫中山先生的三民主義，林肯的民有、民治、民享的原則與羅斯福的四大自由」。

毛澤東和中共領導人以五四新青年自詡。不過，自1920年代後期，毛澤東和中共領導人完全踐踏了以個性解放、人道主義、自由、平等、民主、科學思想為宗旨的五四精神。

請讀續篇《紀念1989年民主運動36周年(3)：八九運動對五四運動的回應》